– Ну, например, сильно альтернативное богословие, в котором Бог имеет светлое и темное воплощение, рай перестал существовать после смерти Христа (что? Да!); демоны не однозначны, существует куча параллельных миров и богов, которых породил некий Спящий... Все перечислять долго и не нужно, но вы поняли. И это не просто какой-то абстрактный лор, на этом строятся сюжеты. Главгерой «Бесобоя» в конце занял место Бога.

Некоторое время назад они, кстати, продавали мерч с бесами в честь «Тыквенного Спаса».

– Заигрывания с яойщицами, которые составляют значительную и самую активную часть фандома. Да, чего там, таковая рисовала комикс про этого самого Грома, а внештатно – всякое такое с персонажами.

– В отношении к истории явно положительная оценка Сталина, Дзержинского. Также, можно обратить внимание, какие исторические события вот этой статье отмечены как особо трагические.

Ладно, давайте к фильму.

Он открывает дверь вот в этот дивный мир, но, впрочем не содержит в себе что-то вопиюще плохое.

Нас обдает кринжем уже с порога. В прекрасной альтернативной России, видимо, посокращали нафиг омон и спецназ, поэтому подавлять бунт десятков или сотен заключенных едет обычная полиция всем отделением. Но раскидывают толпу зеков два человека. А они по классике нападают по одиночке и ловят люлей.

Затем следует традиционная для современного русского кино нажираловка. Думается, без нее события, когда Грома выставили алкашом и над ним все смеются, выглядели бы драматичнее...

Но это были цветочки. Впоследствии окажется, что бунт был нужен был чтобы ВСЕ полицейские уехали и можно было порыться в хранилище. Даже охранника никакого не осталось. И ОНО СРАБОТАЛО. Сценарий как будто писал 12-летний ребенок.

Далее замминистра МВД Архипова (неслабо так поднялась по сравнению с комиксом, цвет волос сменила, насчет ориентации – неизвестно, ибо в оригинале она нетрадиционная) [из брюнетки в блондинку – отсылка на няшмяшного прокурора? Если так, то через несколько месяцев станет абсолютно неактуальной; – прим. Трактирщика] принимает решение заменить часть этих клоунов дронами, что с одной стороны, логично – дроны хотя бы не бухают. Однако, они ведь только стрелять умеют, а полицейским надо делать много всего другого. В итоге, решение о реформе полиции и закупке дорогой зарубежной техники будет принято после испытания поединком. Фэнтези.

В городе царит маразматический культ Грома. Вы вот реальной жизни часто слышите, кто там кого задерживал? Говорят, что сотрудникам силовых ведомств даже страницы в соцсетях иметь не рекомендуют. Их иногда даже награждают с заблюренными лицами. Думаю, понятно почему. Допустить эту ситуацию, значит нарисовать на себе мишень. Ну и результат не заставляет себя ждать.

Да, подождите, у нас тут главгерой сейчас сделает девушке предложение, как мило... А, не, просто предлагает переехать к нему. Духовные скрепы духовны.

В отличие от комикса, где выбора не было, здесь Грому ставят выполнимое условие прекращения терактов, но он не хочет его выполнять. Ну, наверно, на то есть причина, может здесь есть подвох, может, еще хуже будет... Да нет, он просто выдает пафосную кричалку «это мой город» (тебе тикать с городу и не предлагают, вроде). Он подвергает людей опасности ради непонятно чего.

Пчëлкина страдает блоггерством головного мозга, поэтому, узнав имя преступника, не сообщает, куда надо, а записывает видосик. Вся полиция города с одним мужиком не справится, говорит, давайте сами... Как же этот фильм унижает полицию.

Все сливается в шизофреническую кашу. Дроны взламывает вирус, который был написан еще до того, как эти дроны в природе появились. Или на коленке в психушке. В любом случае прекрасно. Люди Хольта в крутой экипировке убиваются об мэрисьюшного Волкова. Сама концепция роя дронов как врага, вполне вероятно, стянута с Челопука против Мистерио.
Свистелки, перделки, отцензуренные матерные мемы ради мемов. Бессмысленные шахматы, ну, потому что они в комиксе были.

В какой-то момент вбрасывают мистику: Разумовского почти прямо называют одержимым. И здесь ничего странного – вселенная-то мистическая, тут всякое бывает, странно то что это не вызывает никакого удивления [кино до этого держалось в рамках реализма, будучи (пока) автономным; получился троп «внезапная мистика» – прим. Трактирщика]. Глаза цвет меняют – ну, ладно, пей таблетки. А ведь оно потом в Грома переехало, мне кажется, это серьезно.

Кстати, Гром на службе-отпевании, единственный сидит в сторонке, а потом и вовсе уходит.

Из хорошего – герои впоследствии понимают, что из-за своей глупости натворили, и рефлексируют. Получилось местами создать драматическое напряжение. Правда, убийство Шматко произошло просто из вредности и потому что ну надо уже, наконец, кому-то погибнуть. Возможно, это реализация тропа «садистский выбор»... без, собственно, выбора.

Финальный монолог Грома очень правильный (только это больше бы подошло к первому фильму, где он пытал задержанных, крышевал уголовников, вламывался в чужое жилье и ломал технику, покупал краденое... (я не смотрела, по телефону напели)).

И если нам хотели сказать, что самоуверенность, тщеславие, культ личности – это все плохо, а настоящие герои из себя героев строить не должны, то ок, принимается. Если нам должно быть грустно, от того, что его портрет закрашивают, никто ничего не понял .

Спустя некоторое время автору заметки пришла мысль о подоплеке «Игры». В комиксной версии главным образом, и подоплёка эта связана с устройством баббловерса вообще.

Как было сказано в начале заметки, картина мира здесь совсем не христианская, хотя, прости Господи, Христос в комиксах появляется и является, собственно, мессией. Антихрист же – темный мессия, воплощение темной стороны божества, чья задача перезагружать неудавшееся мироздание и творить новое, если люди смогут достаточно преисполниться и занять место бога. Можно сказать, что у здешнего творца раздвоение личности.

Такую же особенность имеет языческий бог-ворон Кутх, также имевший отношение к творению мира. Он становится главной проблемой кроссовера «Время ворона» (экранизация планируется). Разумовский (отсюда, видимо и его раздвоение, а тëмная личность имеет вороньи черты) и Гром становятся аватарами его тëмной и светлой сторон соотвественно, они тоже своего рода мессианские персонажи.

Для большего символизма единства и борьбы противоположностей снова слившийся воедино Кутх изображает их телами соответствующий символ. Пожалуй, их протвостояние вообще и шахматную партию с черно-бëлым символизмом в особенности можно считать неким прообразом божественных разборок. В какой-то мере – и концепцией баббловского мироздания.