Лейтмотивом сериала является погружение Михаила Горшенёва в бездну наркомании и некоторых других страстей. Для многих фанатов это стало триггером: очернили кумира (точнее, очернил Андрей Князев). Насколько падения Горшка соотвествуют реалу, не нам судить, но есть мнение, что в жизни всё было, наоборот, мрачнее и острее. Антинаркотический посыл, безусловно, полезен, хотя и «дёшев»: в том смысле, что и так каждый знает, что «героин эт плохо, пнятненько?» (с) психолог из Саус Парка; но показать отсутствие Бога в душе Михаила – для сериала такого рода недостижимая планка.

В реальной жизни Горшок относился к религии скептически, особенно к организованной, поддерживая шаблонный гуманизм и сциентизм (впрочем, на этом поприще он ничего толком не сделал, чай не Панчлайнин). Самое положительное, что он сказал на эту тему: «история Христа добрая, но я не могу это поверить» (фраза звучит в сериале, но не в интервью, а в психушке). В сериале есть шутки околорелигиозной тематики устами героев, но в общем не антирелигиозные; что с панков взять.

Особенно инфернально в этой связи показана первая жена Горшка, Анфиса. Из ламповой тян, которую скорее сам фронтмен известной группы научил плохому, она превратилась в суккуба, женщину-вамп и абьюзершу, ещё и с кощунственными фантазиями. В сказочном мире она превращается в Повелительницу мух (ранее малоизвестная песня «Помнят с горечью древляне»). Получилась, нарочно или нет, этакая служительница Асмодея (его образ в европейской демонологии связан с мухами). Сильный момент, но реальную женщину, умершую довольно молодой, и её родню, реально жалко, какое-то «упростили и опошлили» пополам со «злее и тупее». Что любопытно, горела на сериал вторая жена, которая показана чуть ли не ангельски.

Отличная находка сериала – Шут (играет Е. Ткачук, который и Шатов в «Бесах», и Муля в «Сказке для старых» с 25/17, и чекист в «Перевале Дятлова», и дофига кто; правда, грима тут столько, что без подписи не допетришь). Было подозрение, что шута здесь будут всячески восхвалять как обличителя пороков, благородного бунтаря и так далее. У самих-то КиШей образ положительный. Но нет! Здесь он – классический демон-искуситель и полное чудовище, местами с закосом под клоуна Пеннивайза. Как известно, шут является носителем антиповедения. В конце оказалось, что Шут – не шут и не демон as is, а Колдун из сказочного мира. Тот самый, у которого кукла, ага. Ну, всё равно порождение ада-с.

Думеру Максу, с которым мы смотрели и комментили сериал, являлся похожий «шут». Он бесовских нападений, естественно, нужно спасаться молитвой.

В социальном плане Мосафир следует несколько наивной методичке «общественного примирения». Причём КиШ выступает его средством. Сначала их музыка мирит байкеров и братков в малиновых пиджаках, потом – нефоров и ОМОНовцев. Каждый раз ожидалось, что правда окажется за неформалами, но нет, мессидж получается «все ж мы люди». Особенно пронзительна линия отношений Горшка с отцом. Сначала Горшенёв-старший (КГБшник в реале) представляется тупым ретроградом в духе самой шаблонной повест_очки_ – но впоследствии отец спасает сына от ментов-оборотней-вымогателей, и они трогательно обнимаются. Отличный момент слезогонки и реморализации!

Роль во временном возвращении Горшка к нормальной жизни играет его вторая жена, Ольга, а также Князь, хотя между ними нарастают тёрки, да и сам Андрей местами даёт жару.

В последних сериях откровенно инфернально показана затея Горшенёва с мюзиклом «TODD». Устами Князя противопоставлены «позитивные сказки» и «мрачная история маньяка». На деле, конечно, в позитивных сказках и жён едят, и их же с любовниками мочат, и синие бороды душат девиц, да и рок не консервативнее театра, но последний в обществе более уважаем, и выпад против него смотрится неплохо. Показано, как в Михе проявляется личность маньяка-парикмахера. А ведь действительно, по сути – ария Тодда перед суицидом – де-факто последняя песня исполнителя. Жуткая мистика.

Параллельно биографической линии идёт история фэнтези-аватар Горшка и Князя – двух менестрелей с такими же погонялами. Мир песен КиШа представляет собой в сеттинге ПКБ – антимир, скопище разных мифических и фольклорных персонажей. Квест главным героям от короля – найти принцессу, которая окажется той самой куклой колдуна. Путешествие по миру сказок связано с лютым фансервисом (в смысле угождения фанатам, хотя и в самом популярном значении немного есть). Обыгрываются такие песни, как «Лесник», «Дурак и молния», «Медведь», «Охотник», «Вдова и горбун» и другие, причём с кроссоверами и забавным обыгрыванием.

Стоит сказать, что мир Короля и Шута в целом соответствовал готическому жанру. Не в смысле питья «Арбатского» на кладбище, а в литературном: когда нечисть показана злом. В отличие от современной повесточной культуры, в мире песен КиШ всё довольно классически, за исключением какой-нибудь «Невесты палача», где инквизиторы злы-ые, или «Некроманта» (впрочем, идею песни Князев притырил из деконструкторской кампании Голдота Полумёртвого в 4-х «Героях меча и магии»). Общая канва и в сериале примерно такова.

Но… всё ломает финал. На заведомо мерзком примере обыгрываются неравные принудительные браки навозных веков, Король оказывается тупейшим тираном (при том, что в реальном мире по актёру это отец Горшка, с которым тот помирился), а помогает всем ведьма с рогатым черепом – повелительница времени. Получается типичный мессидж про ыыы злых феодалов и прогрессивных мааагов. Тьфу. Такое ощущение, что к сценаристу в последней серии завалились SJW с паяльниками и утюгами. В ней же присутствует шаблонно-левацкая сцена про злых ментов (а где примирение?). Конечно, и в начале имелся конфликт панков против исполнителей классики и фолка, но закольцевать можно было иначе, неким взрослением и преодолением. Увы.

В самой-самой концовке Михаил отражает внушение Шута-демона-колдуна поджечь дом и просто умирает. В какой-то мере это победа, правда, потом они сидят рядом на берегу чуть ли не «дружески». Но Шут всё же помирает. Понятно, что на деле, увы, Горшенёв победы над легионом не совершил, разве что в сказке.

В общем, сериал содержал несколько антинигилистических потенций, но почему-то авторы их слили – побоялись выступить излишне консервативно? Или просто устроили типа ломающую концовку, которая на деле – шаблонна для либеральной культуры?

Эстетически же сериал вдохновляющ. Была попытка в подобном духе рассмотреть биографию 25/17:

Историю мы видим в духе Толкиена, где Андрей Александрович волк-оборотень, который ищет некий Ключ, на котором печать Духа, который снова сможет сделать его человеком, а Антон Владимирович светлый воин-эльф, вечный Мальчик в душе, который спасает Девочку с бедою, и его доброе сердце, помогает ей от этой беды избавиться.

Можно придумать нечто похожее и для ПКБ: есть реальный мир с церковными служками, начписами, эмигрантами, думерами и всё такое, а есть мир Кабака в фэнтези, где бродят одержимые легионом, волхвы, красная нежить и всё такое.

В общем, если интересует история одной из культовых рок-групп страны, срез жизни субкультур 1090-2010-х (хотя и несколько карикатурный), моральный посыл против гибельного деструктива (но не его корней, да), тёмная фэнтезятина с крайне кринжовой графикой, то, предупредив о некой доле «аморалки», скажем, что сериал любопытный.