Каждый, кто интересуется этим направлением, несомненно знаком с творчеством канадского гидробиолога Питера Уоттса, конкретно — с романом «Ложная слепота». Для тех, кто не знаком — это кодификатор набора чернушно-фантастических штампов. Основная идея книги — «человек в его нынешнем виде — атавизм, сознание и рефлексия — лишние надстройки над интеллектом, которые вредят его производительности, рано или поздно человека сместит более совершенный разум постчеловеческого, машинного или инопланетного свойства, который человек своими ограниченными мозгами даже не сможет понять».

На этот нарратив работает вся книга — начиная от героя, киборга-аутиста-социопата с половиной мозга (не шутка!), который мучается тем, что не может понять «движимых эмоциями тупых людишек», посредником между которыми и непознаваемыми ИскИнами он служит, и кончая антагонистами — непостижимыми сверхразвитыми инопланетянами-шифровиками, лишёнными мозга и сознания вовсе, которые людям настолько чужды, что даже посылаемые ими сигналы не в состоянии воспринимать иначе, как атаку информационным мусором.

Под стать и второстепенные персонажи, от вампира-социопата Сарасти, который в лучших традициях мема с носатым сойжаком на вопросы о принятом командирском решении отвечает «Вам не понять!» до девушки с диссоциативным расстройством Сьюзен Джеймс, которой множественные личности дают возможность распараллеливать мыслительный процесс на манер многопоточной программы (даже если не брать в расчёт взгляд консервативных верующих на диссоциативку как проявление одержимости, оно и с точки зрения материализма сомнительно — мозг-то у героини один!). В общем, «человек не нужен, слава роботам-пришельцам-трансхуманам» во все поля.

А теперь немного разоблачений!

У Уоттса, помимо «Огнепада» (дилогии, в которую входит «Ложная слепота») и трилогии «Рифтеры» (несколько более умеренной фантастики о тружениках моря), есть цикл автобиографических заметок «Это злая разумная опухоль». Некоторые из них просто трагикомичны, ибо, например, раскрывают автора как левака-БЛМщика, грезящего ответным террором против белых полицейских, но одна из них, «Мы должны поговорить о Кевине», примечательна тем, что срывает покровы с выстраивавшегося в «Ложной слепоте» нарратива о сверхразуме, который в своем сознании бессознательном настолько преисполнился, что даже не может понять тупых людишек и воспринимает исходящую от них информацию как заведомый мусор.

В общем, согласно новелле, у Уоттса в друзьях ходит заглавный Кевин — чел, сорвавший бинго интерсекциональности: чёрный бомж-гей-солипсист с раздвоением личности и голосами в голове — и в одном из эпизодов Уоттс пытается убедить друга-шиза в том, что пепел от сигареты надо стряхивать на фольгу, чтоб ненароком не поджечь матрас, а тот в силу своего солипсизма отвергает вообще все на свете как нереальное, а самого Уоттса воспринимает как ложную информацию. Т.е. прототипом уоттсовских нечеловеческих сверхчеловеков, которые настолько умны, что глупых людишек понять не могут, был бродяга-шизофреник, который по ночам воюет с деревьями и которого сам автор с переменным успехом спасал от гнева ментов и злых соседей.

Саморазоблачение получилось на славу. Прототип сверхразвитых пришельцев, которые обитают на невозможной даже для продвинутых человеческих технологий будущего супер-станции и представляют экзистенциальную угрозу для человечества, сам живёт в палатке, подаренной ему автором опуса об этих самых сверхразвитых пришельцах, и терпит от полиции и психиатров.

Человек-сверхразум, счёт 1:0.