Китч а-ля рюсс: эрозия почвенной культуры и болото, где тонет антинигилизм
В последние годы возникла мода на смешение фольклора и национальных русских стереотипов с развлекательной культурой. Подобные формы используются даже для официальной государственной пропаганды. Но какой дух несёт подобное искусство?
Продукт под названием «клюква» давно и прочно вошёл в массовую культуру. Со времён позднего СССР на Западе она производилась в приличных масштабах, заимела популярность (позитивную и не очень) в России, разошлась на мемы, стала из штампа – объектом истории.
Наложение почвенности на космополитические жанры музыки тоже ни для кого не новинка. В бумерские времена обращалась к фолк-мотивам попса – «Любэ», «Золотое кольцо». На волне духовного (в том числе в не самых здоровых формах) возрождения 90-х и назло либералам обращались к почвенным мотивам рокеры: в славянофильской форме (Кинчев), радикальной (Летов, Паук), стихийно-анархической (Сектор газа, КиШ). В 2010-е способом выражения патриотизма и национализма в музыке стал правый хип-хоп, где смешались кресты, зиги, коловраты, балабановский тлен и тарантиновский чёрный юмор.

В конце 2010-х в связи с повышением уровня цифровизации и комфорта в России, а также всплеском патриотизма с 2014-го, родилась причудливая музыкальная химера, что паразитирует на национальных архетипах. Впервые с этим явлением мы столкнулись на фолк-фесте в 2022-м, но не знали, как такое назвать. Стилистика тем временем всплывала снова и снова, по результатам обсуждения были придуманы варианты – «китч а-ля рюсс», «новиопский китч», «россиянский китч».

Что же это такое?

В основном стилистика музыки и клипов, хотя явление может проникать и в другие сферы. Существует в основном на почве попсы, хип-хопа и электроники, с демонстративным отмежеванием от экстремальных жанров. Тут-то и кроется ловушка: если консерваторы легко «цепляются» к панку за асоциальность, а рэпу – за гангстерские корни, тут как бы всё цивильно. Но дьявол в деталях!
В числе зачинщиков — группа Little Big. Кокошники и спортивки не помогли им не стать самыми шаблонными русофобами-либерастами...
Для россиянского китча характерна в первую очередь нарочитая, гипертрофированная клюквенность. Да-да, водка, ушанка, кокошник, балалайка, медведь. Подаётся это типа с полным осознанием заезженности, как с неоновой эстетикой 80-х. Для постмодернового обыгрывания матрёшка может быть, например, с кибер-имплантами. Понимаете, свежий взгляд (нет).

Культурные пласты России здесь смешаны в винегрет. Если красно-белым синтезом никого давно не удивишь, то тут могут воспевать и языческую эстетику, и образ нефтегазовой н̶о̶в̶и̶о̶п̶и̶и̶ корпорации. А улыбчивый Юрка будет соседствовать не только с шапкой Мономаха, но и криминальным шиком в стиле «Бригады». То есть всеядность жанра преодолевает даже патриотические догмы, доходя до некой клюквосингулярности.

Православие здесь упомянуто в основном для галочки, как часть культуры, причём либо в формате богатырей и изб, либо в «тленном» – типа эстетики заброшенных храмов, что граничит с мрачноштанным христианством. При этом присутствуют языческие и оккультные вайбы. Нет, постить в лоб козлиные головы и руны здесь не будут: это для фашистов из Азова, спонсоры и публика не поймут. Образность рашн-китч-поэзии аморфно-языческая: солнце и луна, огонь и лёд, всякие там волки, соколы, нити судьбы (примерно в этом упрекали когда-то Кинчева православные ревнители, но тут ещё и тексты в основном вторичные). Иногда встречается и едва прикрытая бесовщина, что будет показано в примерах ниже.

Выпуклая почвенность жанра сочетается даже не с чем-то современным, а претендующим на футуризм, запомним это. То есть про богатырей будут петь не под электруху (прошлый ве-ек!), а под синтезаторы, желательно – чтоб сгенеренные нейросеткой. В имидже самих певцов могут присутствовать татухи, пирсинг, дреды, всякие киберпанк-приблуды.

Тематика жанра бывает: бравурно-патриотической (ну, тут всё понятно; петь о внутренних проблемах России типа миграции – моветон), тленной (панельки, заброшки, водка, сиги, балабановщина – за последние годы успело приесться), развлекательной (помимо хоровода с балалайкой, здесь популярна эстетика сельского клуба с гопниками и эксплуатация вайбов в духе фильма «Горько!»).

Некоторые из певцов рашн-китча позиционируют себя как кающихся грешников, которые отошли от «обычного гламура» к «солидному консерватизму». Получается как правило неубедительно. Да, у метания из крайности в крайность свои острые углы, но в случае с исполнителями китча особо и непонятно: а где граница между прошлым и нынешним?
Китчевцы чаще всего конъюнктурно патриотичны. Хотя есть и исключения.

А что до конкретики: один из почти железобетонных принципов жанра: писать название проекта TRANSLITOM. Шибко патриотично (и хороший пример татарам с казахами, чьи русофобские фракции облизываются на латиницу).  Возможно, делается для распространения на западе, только вот с какого рожна пиндос должен понять, что такое LAPTI, даже если написано их буквами?
Разрушенные храмы – повод накропать арт к песням для танцулек. Не, ну херки в 2007-м тоже любили подобное...
Некоторые поползновения на этом поприще начались в середине 2010-х. Например, деятельность Нейромонаха Феофана, который совместил образ схимника со стëбной электронщиной. Ещё примеры – Little Big («Polyushko-pole»), Би-2 («Ви́ски» ft. John Grant), Монеточка («Русский корабль»), образ группы IC3PEAK. Чсх, практически все из перечисленных являются либердой.

Однако в эпоху СВО феномен расцвёл, смешавшись с политической конъюнктурой, хотя и на крайне поверхностном уровне.

Безусловно, самым заметным явлением на этом поле является Shaman. Пожалуй, всем присутствующим известны ключевые лулзы, связанные с ним: от дредов и микрофона в трусах до получения вдохновения от сущности в̶ ̶в̶и̶д̶е̶ ̶г̶н̶о̶м̶и̶к̶а̶ в голове. Весной 2024-го прежде сбривший африканскую причёску Ярослав закосплеил принца Артаса, Гриффита или Генерала Лайонвайта (очень скрепно):
Пример выделяет тем, что Шаман преодолел рамки рунатской или хипстерской тусы, заменив в нише кумира тёток 40+ Стаса Михайлова.

Певица Полюшка – определяет свой жанр как «этно-фьюжн» (мы ещё не раз увидим такие гибриды слов из лаборатории доктора Моро). Замечена на мероприятии в реале, где чутких на оккультную символику пкбшников «зацепил» её головной убор в виде венца из шипов/лучей. Как выяснилось, образ это не разовый, а постоянный:
Вот такой астартизм в отдельно взятой стране.
Смысл своего творчества певица описывает в форме оккультрëпа:

Каждая из 5 песен в новом альбоме — это отдельная история от женского лица: Женщина — девочка, Женщина — девушка, Женщина — жена, Женщина ожидающая, Женщина — мать.

Альбом таит в себе тайны мироздания, неся в себе кое-что особенное, сакраментальное и святое. Горькие слезы и невероятная радость смешались в этих песнях.

Клип сделан на заглавную песню, сингл «Дорога к тебе». Всеобъемлющая песня, которая собирает в себе различные темы и образы из всего альбома. Клип несет в себе идею перевоплощения, поиска себя, внутренних конфликтов, терзаний и метаний. В нем красиво все!

Ещё один ключевой проект жанра – группа OLIGARKH. На этот раз самоопределение звучит как «этно-футуризм» [вспоминается прога  «генератор названий метал-групп» из нулевых, лол]. Декоративные кресты, кокошники и балалайки здесь сочетаются с киберпанком и психоделом. Неон, выкрученные до предела фильтры и т.п. Про отношение к религии у участников можете почитать сами – нет, оно не враждебно, но львиную долю интервью наши футуристы несут патологическую речь.

Они понимают, что религия — это не только застывшие ритуалы. Это интерпретация, разговор. Конечно, Тора больше располагает к постоянному перечитыванию и осмыслению, чем Псалтырь.
Лицо музыкантов, когда они несли этот хипстерский модермнизм.
В видеоряде Олигархов на фесте 2022 года были замечены такие исконно-посконные образы, как славянин и монголоид под портретами вошьдей.
Существует целая плеяда менее известных команд, HODILA IZBA, VAREVO, KASHA, LAPTI, ну, или как-то так. Можно устраивать квиз: угадать, какие из групп реальные, а какие выдуманы. В принципе, и название, и контент, и обложки подобного жанра можно поручить создавать ЖоПаТэ со товарищи, разницу вы вряд ли увидите (уж что-что, а электронику и киберпанк-арт ИИ создавать мастак).

Но педаль в навоз лаптем пробивает команда, про которую рассказали уже при составлении статьи. Gudba Vadzana (даже не спрашивайте, что это значит; первое слово – производное от «гудеть») – «православно-коммунистический рейв». На обложке группы нам сразу в лоб летит кощунство:
Заменить последнюю «‎В» на «‎Х», и будет готовый флаг новиопского государства.
Материал, стиль и арты представляют собой эталонное антиповедение, далеко ходить не пришлось.
Честно говоря, напоминает культуру страмослябов из вселенной Макса Фрая – дегенеративных псевдославян в стиле персонажей Сорокина, с праздниками вроде «узорной мазаницы» (чем мажутся, угадайте сами). Или орков из «S.N.U.F.F.» Пелевина, которых такими делают леволибералы из «верхнего мира».

Из политизированных представителей стоит назвать Акимку нашего свет(?)-Апачева. Являясь продолжателем дела патриотического рэпа, он не утруждает себя историко-философскими выкладками, как 25/17, Саграда или Хорус в лучшие годы, а начал взлёт просто и незамысловато, с танцевального хита про Вагнеров. Если вышеназванные праваки или, скажем, Миша Маваши, читают в основном под обычную музыку, то Аким решил щегольнуть именно выраженной фолковостью, и записал на мове трек «Пливе кача». Правда, не все братья по цеху оценили песню на языке военного противника, и в т-ща Гасанова некоторое время помидоры.

Что интересно, сабж люто ненавидит Шамана, ибо тот типа занял нишу патриотической музыки, будучи слащавым попсарём. С другой стороны, если у вас одна ниша, быть может, вы чем-то похожи?

Справедливости ради, в отличие от большинства других героев статьи, данный деятель неиллюзорно идейно ‎накачан. Но всё же имидж и речекряк типа «‎создание идейного кластера в ДНР» берут своё...
Дискурсмонгер и макиавеллист, которого мы заслужили.
В своё время приложила к распространению и̶н̶ф̶е̶к̶ц̶и̶и̶ жанра руку, точнее, рот, Арина aka DEAD BLONDE, некогда популярная в дик-доге музыкальным триппером про парня на девятке, принцессу из тайги и Сашу Белого (привет некромантам). Несмотря на любовь к ушанкам и духоскрепным браткам в 2022-м разразилась антивоенными спичами (впрочем, логично, ведь АУЕшники против государства). Правда, из России не ливнула и творит до сих пор.

Отличился на том же поприще и муж данной барышни, Давид aka GSPD. Да, вы не ошиблись, если подумали, что это слово «Господь», написанное в стиле наркомана Вонни (а когда-то было без сокращения, но возможно, мусье Декунов испугался статьи 148).
Нереально заставить русналиста не фапать на фансервис, если в нём, помимо симпотной барышни, есть что-то клюквенное.
Влада Мирави (MIRAVI – как можно нарушать канонъ?) – фигуристая мадам с южной внешностью (по самоопределению «потомственная казачка»). До недавних пор пела штампованную попсу и снималась ну в о-очень нецеломудренных образах. С 2023-го стала выступать в длинных платьях и с волосами в косу, а также исполнять нечто глубокомысленное, чем привела русналистов и малофеевцев в экстаз (особенным поклонником Мирави является автор фанфиков «Мочи их, президент!» с напомаженными усами). Степень личного покаяния и личная жизнь людей – не наше дело; но присмотримся к одному из топ-текстов Влады:

Я в прошлом оставлю всю горечь, ненастье и грусть
Мне так, мне так свободно
Расправлю я крылья, и с ветром я в небо взлечу
Есть моя воля
Слёзоньки пройдут, цветы цветом зацветут
Этот путь с тобой пройду, будет горько - обниму
За ошибки я дорого плачу, дорого плачу
Знай, за всё тебя прощу
Твои шрамы я любовию покрою
И я за руку войду в огонь с тобою
Я - это ты, только сильная внутри

Прямо скажем, это лишь аморфный набор типа глубокомысленных фраз...
Запад не любим, аж кушать не можем, но горды тем, что нашу попсу смотрит пиндос!
Да что там, на выставке ПМЭФ даже такое порождение варпа, как Инстасамка, копнула в эту сторону с песней «Пампим нефть». Была даже отсылка на Балабанова: здесь у думеров-почвенников должен случиться инфаркт.

Поскольку рашн-китч дистанцируется от прямой связи с рок-культурой, выделим группу Zmey Gorynych жанра фолк-метал (АААА, опять транслит). Кокошники, избы, богатыри, угар на Масленицу – чек, только вот есть нюанс. Фронтмен проекта по совместительству является таковым в богохульной блэк-метал группе, чьи концерты срывали «Сорок сороков», и придерживается осознанного антихристианства. Не спешите обвинять его в двуличии и фальши: разгадка проста – лапти и кикиморы не нуждаются в соседстве с Христом. Не стоит удивляться, если Zmey Gorynych выступит на одной сцене с Шаманом, Полюшкой, KOROMYSLOM, или получит грамоту от «Царьграда», а на бэкграунд лидера закроют глаза.
Святой на щите у клюквозмия, но в другом проекте ярый сатанизм. Не, ничё странного...
Помимо музыки, веяние распространилось в другие сферы: мюзикл «Александр Невский» с электроникой, танцами, роком, пиротехникой (ну хоть без читки, и то хлеб), российское псевдоаниме Киберслав с языческими вайбами, инсталляции хипстеров типа «После иконы», космонавты в стиле Палех, сожжение Масленицы огнемётом (от которого писал кипятком покойный Просвирнин)...
Ритуал, который запрещает Церковь, вызывает у китчевцев дикий экстаз.
Самое печальное, что псевдорусский китч приводит к эрозии антинигилизма.

За что мы любим антинигилистические музыкальные команды?

Остросоциальность, сатира (временами ситуативные: например, песни про ковид, слава Богу, пока что их актуальность не возродилась), выпады против толерантности, безбожия, нездорового патриотизма. Обращение к исторической тематике, философии, конспирологии. Личный тернистый путь от страстей и падений к консерватизму.

В новиопском китче всё это выхолощено, более того, он поглощает собою антинигилизм...
Как пример – недавний альбом «русской музыки» – «Садко 3000» (почему не Sadko, я вас спрашиваю?!). На сборнике присутствуют личности разного уровня базированности: 25/17, Бранимир, Саграда, Женя Ефимова, рунатский бард РИЧ, нью-эйджерка Drummatix, Ревякин, друг непатриотичного Хоруса-Луперкаля – Вадяра Блюз, откровенно мрачнушная Нина Потехина, ну и, конечно, KASHA (лол). Идейных треков по факту нету, в основном патентованная минорная «роспечаль», ну, или «богатыри», «сечь». Аффинаж с хором Валаамского монастыря – конечно, классика лжемиссии (не в обиду Аффинажу, им-то что, духовное чутьё должны проявлять духовные же лица). Впрочем, от коллектива, который от лица Валаама пел строки про суицид и «мне не надо рая», трудно ждать иное.

Артём Лещук, читающий на этом сборнике буквально, что атрибуты Руси – медведь в ушанке, водка, матрёшка, балалайка (о, да-а), сам выглядит дрессированным медведем с кольцом в носу. И это поэт русского рэпа, который когда-то сочинял строки про ритуальное убийство Царской семьи и о демонопоклонниках из иных созвездий... Чем-то это напоминает строки против попсы от Юрки-музыканта (который, впрочем, слился в лобызаниях с «королевой» на почве антироссийскости) – там, где про ключевую воду в водке...
Не, ну к совку в исполнении Лещука мы привыкли, но асатру-то зачем, как у МолотХа хохлиного проклятого...
Итак, россиянский китч – это внутренне пустой конструкт, несущий абсолютную всеядность во внутренней культуре (купола, коловраты, Сталин, Саша Белый) в сочетании с трендовой западной – это как бы «не прогибание, а заимствование инструментов» – но мы-то знаем.


Китч а-ля рюсс – доведение до абсурда идеи выражать национальный мессидж космополитическими средствами, при этом сохраняя картину мира в стиле брежневского политбюро.

Конечно, вся наша попса, рок, рэп, базируются на западных образцах, существует строго консервативное мнение, например, что рок не может быть почвенным. Тем не менее, ряд самобытных команд, будь они нигилистическими или консервативными, смогли вписать себя в историю культуры. Новиопский китч – типичный продукт постмодерна, который даже в лучших проявлениях вряд ли повторит судьбу Цоя, Круга, Талькова или Горшка...

При этом он может и становится частью синкретической культуры, которую двигают нам неосоветские дискурсмонгеры (см. Пелевина), и в этом потоке может потеряться что-то существующее или новое, что претендует на искренность. Более того, раз за разом в этом жанре обнаруживаются инфернальные ростки, менее выраженные, чем у Мэнсона или блэкеров, но от того и опасность выше.

Поскольку те, кому много дано, молчат о важном, раз за разом «камни вопиют»: против абортивных материалов орут панки в футболке «Bad religion», про безумство пандемийных мер пели немецкие зигомёты и читали пиндосские рэперы... Так и живём.


Во вселенной Крафт-бара, если сравнить её с миром Brutal legend, такие персонажи будут не самыми злыми злыднями (на эту роль много претендентов), но они точно займут место тамошних глэм-рокеров (см. картинку-сравнение про Шамана выше), которые профанируют – в данном случае не метал-культуру, а национальное искусство.
Босс – Астарта в кокошнике – ждёт тебя, антигерой-антинигилист.

© All Right Reserved. ПКБ Inc.
Made on
Tilda