Образованию Перелётного крафт-бара предшествуют баталии на сайте «о тропах и штампах» Посмотре.ли (далее: Попкорния, Кокпорния) на тему религии и толерантности. Летом 2016 на ресурсе произошла полемика о франшизах «Звёздный десант», который ругали за неполиткорректность к инопланетным жукам (!), и «Дети против волшебников» (тут претензий был целый вагон), в которых участвовал будущий Трактирщик. Именно тогда он и взял псевдоним Варух Телегин. Такова была первая «кость домино», запустившая процесс консолидации консерваторов в среде гиков и молодых литераторов в нескольких секторах нижнего интернета.

Позднее Фрол Данилов выступил на форуме Посмотрелья против навязчивого упоминания порно в статьях. Также Попкорния распространяла SJW-пропаганду через статьи про межрасовые отношения (предвосхитив движение BLM) и «‎репрезентацию» (каббалистический термин феминисток). В полемике также участвовали националист Лайт и патриот с клерикальным душком FreiTorsk, а со стороны врага выступала игкогнито Чигириша — католичка-модернистка, в прошлом нёсшая христианские идеи, но ставшая к тому времени фемкой.

В ноябре одна из админов Попкорнии — коммунистка Неизвестная, не сошлась с более либеральными коллегами по Кагалу (прим. ред.: это самоназвание администрации!) относительно писателя Нестеренко. Поскольку тот — одновременно антисоветчик и христианофоб, это создало некий общий образ врага для Неизвестной и Варуха, к тому же, последний тогда лишь начинал воцерковление и ещё не избавился от «красно-белого» патриотизма...

В декабре 2016 года группа граждан, не согласных с ярой толерастией админов Посмотрелии, не без троллинга покинула проект и основала свой — Викитропы. Также у Посмотрельника был отжат форум, который в будущем послужит для первых литературных опытов ПКБшников.

Новый сайт возглавила Неизвестная (в должности Первая гражданка). Несмотря на марксистские взгляды, ненависти к христианству она не проявляла, а потому они с Варухом стали коллегами и неплохими приятелями. Также в командование нового ресурса вошли: писатель про попаданцев и имперец-сталинист Лисовский, социал-демократ с бунтарским характером Ариман, вышеупомянутый правак Лайт, будущий ПКБшник Фрол Данилов (он же Кнютт, Филифьонк и пр.), которого можно охарактеризовать как агностика с умеренно консервативными взглядами (прим. ред: с каждым годом всё более либеральными, но некоторые остатки тактического сотрудничества сохраняются, но в 2023-м окончательно покинул коллектив из-за по сути леволиберальных воззрений и обращения к неоязычеству).

Несмотря на красно-белый и красно-коричневый душок Викитропов, в их стилистике появляются намёки на будущее западничество ПКБ, надолго ставшее его фишкой. Это выразилось в поддержке восшедшего на трон США Дональда Трампа, к которому питали умеренную симпатию и советские патриоты.

Однако союз христиан и социалистов, как водится, оказался непрочен. Чат и форум Викитропов постепенно стали сотрясаться от срачей о религии, русской монархии, Гражданской войне и пр. Новый проект, хоть не принял ценности SJW, но всё равно был очень секулярен. Варух оказался в меньшинстве и потерял мотивацию к активной работе.

За христианство вступался неверующий, но крайне моральный Фрол, а Неизвестная заняла нейтрально-дружественную позицию. Лайт, будучи националистом-антиклерикалом, тем не менее, был скептичен к Лисовскому, ставшему флагманом антирелигиозных выступлений. Противостояние привело к событию, известному как пропажа сенаторов: изгнанию Лисовского и Аримана в начале 2017 года и созданию ими своего проекта, называемого Болтонка (чат без сайта).

Зимой и весной 2017 заложены основы будущего учения ПКБ о Полыхающем Легейоне. За основу были взяты труды по высшей социологии Г. Климова (прим. ред.: в процессе воцерковления труды сабжа были откинуты как содержащие много кощунств и душевредных мыслей, несмотря на некие верные соображения), книги Льюиса и Честертона, контент тогдашнего World of Warcraft (прим. ред. :на момент написания хроник Blizzard сами служат рогатым). Слово «легион» взято из Евангелия, где так себя назвали изгнанные Христом в свиней бесы. У Климова оно означало объединение революционеров, сектантов и еретиков, чьи наклонности связаны с психическими и сексуальными девиациями. Для юморца слово было скрещено с «геями», ну а эпитет «пылающий» из Варкрафта немного модифицирован, обозначая, что у легионеров полыхает афедрон от нормальных людей, а также они полыхают яростью, ненавистью, желанием уничтожить мир и всё такое.

На Попкорнии построение нового Содома принимало всё более чудовищные формы, подпитывая исследователей материалом по демонологии и дегенерологии. Например, пошла активная пропаганда BDSM. Несмотря на вроде как идейную противоположность, участники Болтонки снова вступили в гов... в этот проект на основе неприязни к Викитропам. Это дало почву для размышлений: так ли далеки друг от друга совки и либерасты?

Весной случилось эпохальное событие. Через Фрола о Викитропах узнал католик и фанат творчества Инклингов Норберт (ранний ник — Lollard). Они были связаны через тусовку гиков вселенной Соника, где ранее произошёл раскол.

Общение Варуха, ещё настроенного на великодержавный патриотизм, и Норберта, тяготевшего к украинской русофобии, обновленчеству и критике РПЦ, складывалось поначалу напряжённо. При этом оба основателя ПКБ недавно разошлись со старыми компаниями, а бытие двух верующих среди оравы безбожников, как относительно нейтральных, так и радикальных, невольно сближало.

Весной и в начале лета прошли первые литературные опыты на Викитропах в форме дуэлей. В них участвовали Неизвестная, Фрол Данилов, Варух, Норберт и некоторые эпизодические персонажи. В середине июля 2017 произошло эпохальное событие: написан рассказ «Перелётный крафт-бар», в честь которого потом назван чат (дуэль окончилась ничьей, что тоже глубоко символично).

Однако давно назревшие конфликты всё же прорвались расколом, примирение красных и белых в очередной раз было недолгим. Из-за богохульных фраз Первой гражданки присутствие Варуха на Викитропах прекратилось. Норберт и Фрол при этом повели себя более компромиссно, но поддержали идею создания своей тусовки. Некоторое время авторы сидели в чате Посмотре.ли, но удержаться среди оравы легионеров надолго не вышло.

21 августа 2017 г. был создан чат «Перелётный крафт-бар».

Админами стали Варух и Норберт, также основателем можно назвать Фрола. С первых дней в чате появился православный участник Викитропов и боец патриотического фланга FreiTorsk.

Эстетика ПКБ на раннем этапе, что логично для «детства» проекта, была светлее и мягче нынешней. Основные элементы антуража тех времён: киберпанк и «неоновая эстетика», сказочное фэнтези, мультипликация (например, «Gravity Falls», у которых не самый левацкий сеттинг). Превалировала идея противостояния «маленького человека» — «тоталитарной машине», имеющая основу в Библии и поданная через призму а-ля «Властелин колец». Стилистика тяготела к европеизму, восхвалению светлых рас/паладинов/рыцарей, иногда опасно балансируя на грани экуменизма (прим. ред.: в культурном плане; никаких совместных молитв православные и католики не совершали).

В реальной политике Крафт-бар симпатизировал американскому движению альт-райт и поддерживал уже упомянутого Трампа в противовес как западным левакам, так и отечественным советистам. Трактирщик (в то время ещё не имевший такой должности) в этот период пересмотрел взгляды на США, Европу, а также Украину — последнее в силу дружбы с Норбертом. Тот же стал лучше относиться к православию и России. На отечественном политическом поле ПКБ был ближе всего к либеральным консерваторам, ну, или консервативным либералам.

В сентябре 2017 путём провиденциального мисклика Трактирщик случайно вошёл в чат «Декоммунизация» под руководством Дмитрия Энтео. Тот как раз недавно стал пиарить правую минархию, однако ещё не скатился в полнейшее либеральничанье. Из Декомма в коллектив был приглашён Эшфорд, ныне известный как Стефан Царицын. При встрече он относил себя к католикам «назло совкам в РПЦ». Также вошли в чат: Колобок — не пишущий рассказы, но верный соратник, олдовый националист, и Виктор Раткин, который потом долго просидит в ридонли.

Либертарианская эстетика движа Энтео, ещё сохранявшая правые черты (религиозность, белогвардейство, уважение к Конфедерации, Пиночету), некоторое время была образцом для ПКБ. Поддержка Декомма на этом этапе сформировала скептическое отношение к государству Ра Сияния, что внешние нередко принимают за «русофобию». Совместно с декоммовцами были проведены рейды на красные чаты в связи с днём памяти Новомучеников и, конечно же, столетием Отстойной Октябрьской Революции. Именно в этот роковой момент стало ясно, что православным и ура-патриотам в России не очень-то по пути, ведь последние считают СССР чем-то хорошим или даже великим.

В октябре состоялось первое участие ПКБшников (Фрола и Варуха) в конкурсе «Мира фантастики» (далее Мирф). На форуме Мирфа также произошли яростные дебаты по поводу революции, было написано несколько заметок против коммунизма. Тогда стало ясно: не только на Кокпорне, но и во всей гик-среде тяга к левачеству очень велика. Тем не менее, администрация Мирфа отнеслась к «белым недобиткам» намного лояльнее, чем посмотрельцы.

Поскольку Крафт-бар находился в зачаточном состоянии, привлечь много внимания рассказами не удалось, да и качество было откровенно средненьким. Это компенсировано ближе к зиме текстом «Минимум Миколы», который занял 7-ое место, что по меркам Мирфа весьма сносно. Рассказ ввёл в литературный мир ПКБ понятие Рутении, «срединной державы», противостоящей красно-ордынскому поцреотизму с одной стороны и торгашескому либеральному Западу — с другой.

Также ранний период ПКБ отметился активным участием в чате «Конспирология», беседы из которого вкупе с наработками знакомых православных консерваторов, создали основу для понятий Нового Вавилона, Нового Карфагена и других обществ зла. В этом же чате был найден будущий союзник — консервативный католик, более всего известный под ником Пахом.

На границе 2017-2018 годов проводилась сетевая ролёвка по миру Каскад — творению Норберта. Сюжет не был закончен, но как знать, может, мы ещё вернёмся к такому виду креатива...

С конца лета начинается активное производство стикеров и плакатов-коллажей как формы творчества ПКБ, частью — в противовес стандартным мемам, тем более в крупных сообществах ПКБшники не сидели, потому делать последние было не особо продуктивно. Первый стикерпак был посвящён личностям с Посмотре.ли, он существует до сих пор.

Осенью в чате форсится название «феодализм», выделенное из забытого мема за авторством коммунистов — «Феодальная башня». Имелась в виду «‎башня Кремля»‎, состоящая из критиков власти справа, вроде организации «Сорок Сороков», Квачкова, сторонников Новороссии, деятелей с уклоном в царебожие вроде Малофеева и Бойко-Великого. Несмотря на то, что многие из них являются симпатизантами СССР и ура-патриотами, для ортодоксальных коммунистов подобные личности вызывали ассоциации с «мракобесием и средневековьем». Именно за это зацепились ПКБшники, которые не в страхах марксистов, а на деле уважали (и уважают) клерикализм, монархию и при этом свободу здорового человека, свойственную Средним векам.

Так ругалка надолго стала гордым символом реакционеров и романтиков домодерновой эпохи...

В 2018 году сообщество, застывшее на грани 15-20 участников, постиг кризис идей и моральный упадок. Старые патриотические формы исчерпали себя, а либеральность противоречила христианскому идеализму. Присоединяться к большим фракциям не хотелось и не было возможности. К тому же, старые знакомцы из чата Посмотре.ли оказались слишком уж антирелигиозны, пришлось их выкинуть за борт — кого на время, иных и навсегда.

Тем не менее, именно в начале 2018 года появилась идея создать из дуэльных рассказов и архивных набросков первый сезон ПКБ. Изначально подборка размещалась на малоизвестном викисайте фантастов-мироделов.

Весной Варух и Эшфорд начали вести (всё ещё будучи разных конфессий) канал La Nouvelle Orleans с ярко выраженной эстетикой Старой Европы. Проект довольно быстро развивался и получил пиар даже в крупных сообществах ВКонтакте. Тем не менее, он обладал рядом фатальных дефектов, а слишком наивные в патриотизме или либерализме союзники вызывали подспудное чувство игры на чужом поле.

Параллельно был запилен канал «Крафт-барное чтиво», скоро переименованный в «Феодальное ...» (прим. ред.: кто застал первое название, тому пора читать сказки внукам). Изначально это был даже не довесок к каналу «Орлеан», а просто копилка скриншотов и шуток «для своих».

Либертарианское движение тем временем откровенно скатывалось в глазах ПКБшников. Усугубили этот процесс протесты по поводу Телеграма (инициатива государства была топорной, однако сопротивление ей — откровенно жалким, клоунским и похабным). Была изучена фауна из чатов Либертарианской партии, и результат оказался плачевен: концентрация богохульников и разного рода извращенцев там зашкаливала. При этом возвращения к патриотизму назло бабуш... либертахам, не произошло, критика евразийства и сталинизма продолжалась в штатном режиме.

Летом вместо «Орлеана», закрытого из-за потери энтузиазма Эшфордом, была попытка создать канал «Рутения», но он отличился лишь опровержением атеистического хоррора от «Лентача» про якобы зверский быт монастырей. Зато ужасы клерикализма пробудили к жизни незримого покровителя феодалов — Вологодского Благочинного. Один из ситуативных союзников создал тролльский канал Правый прогрессизм, пародирующий смесь долбославия и сталинизма.

Падение «Орлеана» при этом привело к ссорам между Варухом и Стефаном, к тому времени сменившим Норберта на посту «ирландца-бунтаря» (хотя и третий остался активен, например, полемизируя с безбожными либералами). Бывшие админы-союзники посчитали друг друга «поцреотом» и «вышиватником» соответственно. Союзникам грозил окончательный раскол...

Однако мало что сближает так, как общая вражина! Хоть серьёзный проект и накрылся медным тазом, но ПКБшники продолжили в Феодальном чтиве угорать над коммунистами, церковными модернистами, эзотериками и прочей фауной. Но летом к бестиарию добавились те, кого впоследствии назовут в ПКБ мационалистами и я-праваками.

Образ я-правака взят с типичного либертарианца-рыночника, который, в отличие от сохранивших некий идеализм деятелей типа Энтео, является атеистом и антиклерикалом, поддерживает ЛГБТ, аборты, феминизм, бунт Навального и т.п.

Мационалист — представитель группировок вроде Спутника и Погрома, Вандеи, организаций в поддержку ЛДНР, которому также присущ антицерковный дух и/или формальное православие, которое полностью подчинено готтентотской патриотической морали.

Оба типажа нередко увлекаются дегенеративной культурой, бывают анимешниками, игровыми задротами.

Попутно произошло столь важное и щепетильное событие в истории ПКБ, как жаркие дебаты на тему Русской Церкви в советский период и Второй мировой войны. Оппоненты принадлежали к раскольническим и инославным движениям, но их аргументы против «красной церкви» были довольно убедительны. Хотя споры окончились обычной руганью, но у феодалов появились некоторые сомнения насчёт приглаженной картины церковной истории.

Коллектив ПКБ постепенно рос, но авторов было мало, многие из участников 2018 года вылетели за ереси/политическую несознательность, или ушли сами. Зато с лета 2018 начинаются слёты ПКБшников в оффлайне, пионерами которых станут Клауд Глитчев (он же Мэйд), Фрол Данилов и Котоморд.

За первую половину 2018 года создано очень мало, весна и вовсе была временем жёсткого «неписца», разве что удалось анонимно распространить некоторые карикатуры антисоветского содержания в Сети. Единственным прорывом от весны до осени стал рассказ «Череп во льду» (занял на летнем блице пятое место, хотя тематика пролайфа не очень-то популярна у масс). Рассказы для второго сезона пришлось копать по архивам, что сказалось на количестве символов, да и качестве текста.

На границе 2018-19 Стефан (к тому времени он взял нынешний ник, а ещё вернулся к православию) и Варух впервые создали совместный проект. Это был рассказ для сборника в жанре сплэттерпанк. В тексте было море отсылок и «натебеканья», но перегруженность деталями сделала его совершенно непроходным и отправила в стол. Впрочем, это к лучшему, ведь тамошний трэш был бы скорее вреден духовно.

Зато потом тандем авторов «выстрелил» на Мирфе тремя (что есть максимум по правилам сайта) конкурсными рассказами, не подвёл и Фрол Данилов, к тому времени утративший интерес к политической составляющей ПКБ, зато создавший мрачную сказку, твёрдую НФ против ксенофилии, а к потом специально для сезона — сатиру на совок.

В начале следующего года издан второй сезон ПКБ — «Из Орлеана в Рутению». Название выразило некий сдвиг от западничества первого сезона к большему славянофильству, но не на лапотно-квасных началах. Немалое место в новой подборке заняли темы природы, семьи и любви, что выразилось на обложке.

Весной 2019 г. произошло «нон-фикшн» событие: дебаты Стефана, Варуха и Пахома Мюниха на Ютубе против Николая Росова, антиклерикального н(м)ационалиста, бывшего нацбола. На стриме ПКБшники защищали христианство, реабилитировали Инквизицию, несли в массы идеи autoritarian right вместо прежних libertarian right (впрочем, ещё раньше раньше это было сделано на канале «Декомма»). Плюс отметился союзник Виктор Раткин, представивший движение Неореакции.

Шёл Великий пост, на весенний турнир Мирфа была создана первая часть третьего сезона: ограничение спиртного и развлечений отразилось на трудоспособности авторов положительно! Один из текстов написал пришедший из движения Вандея светский националист Николай Клеть, спец по твёрдой научной фантастике. В тройке рассказов внезапно обнаружился намёк на искушения Христа в пустыне (телесной пищей, бессмертием и властью). Первый рассказ был про «конвейер удовольствий», второй — об оцифровке сознания, третий — на тему утопии праваков, которая оказалась с гнильцой. Основой для последнего текста стал сценарий к гипотетическому фильму от Виктора Раткина; в нём можно видеть зачатки (само)иронии к политическому консерватизму, не исповедующему прямо христианские ценности, а также намёки на судьбу некоторых государств.

К концу весны «Феодальное чтиво», являясь по-прежнему локальным проектом (дойдя до сотни участников), переходит на рельсы политико-сатирического журнала, а не просто копилки скринов с шутками. Одновременно с этим происходит блокада ПКБшных постов (чтение и копирование без репостов) в Телеграм уязвлёнными участниками СиПа, Фандеи, МдР и тому подобными.

Формируется мем о доктрине «Трёх Ф»: уже знакомого нам феодализма, а также фоннатизма и фошызма — ещё двух идеологий, которые очень не переносят леваки, еретики, богоборцы и пр.

Под феодализмом, как указано выше, понимается симпатия к ценностям до эпох Просвещения (Просвинщения) и Модерна, защита образа Средневековой Руси, Византии и Европы, оправдание социальных институтов вроде Инквизиции (которая, как известно, не являлась обществом изуверов). Противостояния сциентическому культу тогда на повестке не было.

Фоннатизм — как нетрудно догадаться, искажённое слово «фанатизм». Пишется иронично, поскольку, если речь идёт о православных и консерваторах других конфессий, так обзывают обычно людей, которые вовсе не «исступлённые и безумные», а просто соблюдают основные постулаты своей веры и выступают за сохранение догматов и канонов.

Фошызм — «зонтичная» ругалка для самых разных ужасов современного мира. Тоже эрративно, так как к режиму Муссолини отношения в общем не имеет. Подразумеваются под этим любые неполиткорректные вещи, консервативная государственность (в пику либертарианцам), видение некоторых плюсов в странах Оси (ну а что, по ТВ хвалили, не экстремизм!), белогвардейское непримиренчество и всё такое.

В этот период было короткое искушение перейти из «сергианской» РПЦ куда-нибудь в катакомбные движения, однако знакомство с нормальными православными фундаменталистами, которые критикуют негативные решения церковной бюрократии, но в раскол не уходят, помогли это не сделать.

А ещё весной 2019 был создан данный сайт :)

Также открыт отдельный канал ПКБ, чтобы развести творчество и мемы с приколами. На канал были залиты эссе об эстетике правых государств, о консервативном хип-хопе, правилах православного фантаста и т.д. Весной и летом состоялись слёты Крафт-бара в Москве.

Середина и конец 2019-го отмечены философскими и политическими дебатами, критикой храмоборцев (из-за открытия портала в ад в Екатеринбурге, он же Якобинск), эпизодическим сотрудничеством (обычно инкогнито) с православными антимодернистами и мемоделами. Последнее связано в том числе с выплеском энергий варпа из московского портала aka Яма, из-за чего началось просто неприличное почкование разных обновленческих тусовок и мероприятий.

Летом и осенью созданы исторические рассказы об эпохах Первой мировой и Опричнины, неплохо оценённые публикой. Николай Клеть написал вне конкурсов историю против коммунистического прогрессорства. Прошли стримы на своей площадке по разным правым темам — от истории стран Оси до синкретического традиционализма.

Среди авторов появляется пришедший (ВНЕЗАПНО) из старой норберто-фроловской тусы «соников» Феодор Кайсин (поначалу известный как Джейсон), до кучи ещё и церковный певчий, за что вскоре назначен Бардом ПКБ. К декабрю он доработал старые наброски и выступил с неплохим дебютом. Поскромнее проявил себя юный патриот Белой России Кристиан, создав рассказ, вдохновлённый творчеством Э. Юнгера.

Активно писала статьи и развивала непримиренчески-консервативный канал православная европейка Гвиневра, позднее пропавшая с радаров. Стали активно участвовать в жизни ПКБ: ставший православным анкап, автор экспериментальной прозы Цифровой (Бух), высший социолог и правый минархист Короб, в̶е̶й̶ш̶н̶о̶р̶и̶й̶с̶к̶и̶й белорусский реакционный католик Руританер (ранний ник — Пашкевич).

К Новому году в изрядной спешке презентован третий сезон ПКБ: «Война миров», пронизанный, как подсказывает Кэп, военно-исторической, а также детективно-полицейской тематикой. Этим была достигнута некая планка творчества, основанного на конкурсах и миниатюрах, а до кучи и максимальный состав авторов одного сезона.

С начала следующего года продолжалась апологетическая деятельность в Телеграм и на стримах, в первую очередь — дебаты за креационизм против теистического эволюционизма. И вообще, ПКБшники стали больше уделять внимания богословию, однако не сотрудничая плотно с соответствующими группами в силу маргинально-субкультурного имиджа, который остался с более ранних лет.

Весной 2020 года произошло печальное событие: мозг админа Мирфа, Алекса Тойгера, был захаван легейоном, что привело к припадкам антиклерикальной ненависти и конвульсивным взмахам молотом бана. По ничтожному поводу навечно заблокирован Трактирщик, но перестали участвовать в конкурсах их сайта и остальные, включая Фрола, хотя он отошёл по своим причинам.

На почве изоляции (видимо, по аналогии со Стэнфордским экспериментом) произошло очищение бара от неадекватов, открывших якобинские и антицерковные физиономии с призывами «закрыть храмы, чтоб веруны не разносили ковид» и т.п.. Весьма жарким стало противостояние с активистами канала Быть (некоторые потом возвращались и вылетали из чата неоднократно).

К ПКБ медленно подбиралась информационная волна от пандемии (прим. ред. от 2021: уместнее будет сказать псевдопандемии, оглядываясь назад) и киберпанка уровня РФ, с QR-кодами и закрытием церквей. Несмотря на обилие свободного времени, в это время не отмечено особой активности, кроме критики безбожных властей и антиканонических действий в некоторых храмах: тут выступил как талантливый публицист-детектив и̶ ̶я̶р̶о̶с̶т̶н̶ы̶й̶ ̶а̶н̶т̶и̶с̶е̶м̶и̶т Гуд Бой, он же Гой.

Лето принесло, опять же, не литературные опыты, а полемику с либертарианцами, мационалистами, языческими расистами, культурологические заметки про толерантные сатанинские франшизы и тому подобное.

К концу лета ПКБ временно достиг пика по количеству участников, вышло интервью с админом протестантского паблика, в начале осени прошёл стрим на канале Карго-культуролога (позднее один из админов выписан из правых, а также из людей) по актуальным околоцерковным темам. В реальной жизни состоялось знакомство с миссионерскими кругами, в частности, обществом Атриум, откуда некоторые приглашены в ПКБ. Тогда же в формацию вступил украинский правый поэт, художник и музыкант Дитрих, его стихи были залиты на сайт.

В середине сентября произошло ненарочное раскрытие ПКБ и ФЧ для некоторых нежелательных кругов, и каналы перевели в закрытый режим. Учитывая скромное количество подписчиков, трагедией это явно не стало, но на время поставило основных авторов перед вопросом: куда же направить силы?

Осень 2020 прошла относительно бездеятельно, однако именно тогда Крафт-бар начал инфильтрацию на сайт хоррора Мракопедия. Первый рассказ (октябрь) получил низкие оценки и пошёл в бутлеги, второй же (ноябрь) стал на конкурсе крепким середняком.

Хотя истерия по поводу «заразных верунов» во второй половине года сошла на нет, среди самих православных расползался культ ковида. Прежде, казалось бы, консервативные миссионеры и апологеты, стали яростно топить за совершенно неканонические меры типа прохода в храмы по QR-коду. Волей-неволей ПКБ сблизился с идеологией «ковид-диссидентства», хотя и без потешных мифов а-ля Мигалков, который, впрочем, сам потом склонился перед ковидлой. Конспирологические настроения в обществе вполне соответствовали изначальной эстетике ПКБ, основанной на антиутопиях Инклингов, апокалиптике Л. Тихомирова, социальной сатире Н. Зерваса и так далее.

В декабре 2020 года вышли рассказы на тему советской науки (скрещивание человека и обезьяны) и мистики (дух холода в Сталинграде), завоевавшие на Мракопедии 2 и 1 места соответственно. Также была одержана победа в конкурсе религиозного комикса (хотя и не за счёт выдающихся скиллов, а по причине отсутствия таланта у конкурентов). На артах высмеяна одиозная стилистика Храма ВС РФ, гламурное медиаправославие и подчинение Церкви санитарным мерам.

Таким образом, несмотря на падение читаемости в Telegram, Крафт-бар вышел на границу годов реабилитированным.

Зима 2021 года прошла в основном в оффлайновых мероприятиях, от молодёжных православных движений до поездок в другие города и на концерты.

Как и двумя годами ранее, придал вдохновения Великий пост, в этот период написаны ещё два рассказа на Мракопедию – про инфернальные корни советского искусства и о противостоянии католиков секте катаров (второй опубликован весной в Телеге). Оба рассказа получили на турнирах серебро.

Также создано несколько рецензий – на Вратаря галактики (россиянская попытка создать гимн трансгуманизму, полный шлак), новый Mortal Kombat (ставший откровенно сатанинским, в отличие от первых частей), фильм о Майоре Громе (а вот в нём обнаружилось больше пользы, чем вреда). Короче, закосплеили немного Научи Хорошему, но без советских идеек :)

Лето было отмечено разве что созданием стикеров для себя и на заказ, всяческой полемикой и троллингом в чатиках.

В начале осени старый чат ПКБ был ресетнут из-за накопления множества разнородных личностей, включая не особо дружелюбных. Старый летательный аппарат был художественно похоронен в сетевом варпе, затем проведена мини-РПГ для восстановления общения, но уже с проверенным составом.

При этом создан Клуб друзей ПКБ, где, в отличие от ранних коалиций с нецерковными правачками и «альт-райтами», все каналы принадлежат православным. В частности, начался союз, хотя и прерывавшийся яростной полит. полемикой, с каналом «Ноев Ковчег», который ведёт воцерковлённый семьянин, продвигающий патриархат без МДшно-МГшных заскоков. Канал вспоследствии стал приватным, как и ПКБ, хотя и по иным причинам. А вот союз с квазиправославными либералами не задался, as usually.

Окончательно прекратило публикации Феодальное чтиво. Формат «скринов тупостей» и примитивного юмора, зачастую нарушающего заповеди (например, о почтении к священникам, даже если те заблуждаются), явно исчерпал себя. Примерно в то же время, к слову, удалены и некоторые сатирические сообщества антимодернистов на других платформах. При этом ФЧ не стёрто с концами, а хранится как архив, ведь там есть ностальгические штуки, хотя уже неактуальные :)

На литературном фронте осенью продолжилась работа над рассказами для Мракопедии.

Некоторые опыты получились неудачными и средними, один рассказ удалён голосованием мракопед... мракопедийцев за «неполиткорректность и цинизм» (что для сайта по ужасам, где встречаются гуро, эротика, психодел, весьма угарно). Однако один из текстов («Плоть животворящая») таки занял второе место, что не дотягивает до успеха конца 2020, однако позволило не опустить планку весны и осени.

Что касается забаненной истории, она была дополнена и в дальнейшем пополнила сайт в виде пяти текстов в жанре «мокьюментари». Тематикой осенних текстов стали: обличение азиатского оккультизма, поиск причин массового и одиночного безумия, демоническая суть театра (включая шпильки против околоцерковных молодёжек, где обожают лицедейство), а также крайне актуальная проблема использования тел нерождённых младенцев для утилитарных целей.

Поскольку коллектив Мракопедии, как и большинство творческих безбожных тусовок, наполнен легионерами, летом у них произошёл раскол. В чате авторов остались более адекватные элементы, а ливнули откровенные легионеры (фемки, ЛГБТшники, прочойзеры). Так что удалось вернуться в узкий круг писателей хоррора, хотя союзником с оговоркой можно назвать только Сергея Грея.

В создании одного рассказа помог Кристиан Радзенский, также дебютантом стал Лио Бертес, бывший сектант восточного толка, пришедший к Церкви. Хоть рассказ Лио в силу неопытности автора получил низкие оценки, но это тоже веха. Ещё Кристиан победил во внутренней дуэли, проведённой на площадке Фрола Данилова, ещё одного новичка с ником Шифропанк.

В конце осени Крафт-бар из-за политики покинул Дитрих, однако остался в числе тех, кого проводили с честью. По причинам духовного характера ушёл Бард, но позднее он вернётся. Да и вообще, политическая и субкультурная оболочка правачества и альт-райта потеряла актуальность. На этом поле проявил себя Максим-18, который, даже не достигнув совершеннолетия, прошёл путь от зигамёта до церковнослужителя, чем подорвал немало афедронов раскольнических, языческих и антиклерикальных неонаци. Несмотря на юный возраст на момент создания текста, Макс является талантливым автором статей на тему правых режимов, разбивая как либерально-совковые мифы о них, так и критикуя с церковных позиций (например, евгенику в Рейхе).

Также Макс и Цифровой, будучи украинцами и далеко не «ватниками», по причине принадлежности к РПЦ стали исповедниками Церкви. Это, конечно, не относится к творческой истории, но заслуживает быть внесённым в хронику, ведь подобные поступки, прямо скажем, важнее всяких там стикеров.

Да и в целом в России и сопредельных державах наступило мрачное времечко. Обстановка стала ещё больше похожа на киберпанк-антиутопию. Конечно же, это связано с политикой насильственной вакцинации и сегрегации QR-кодами. Рассказы про это не писали (и так тошно, хех), но некоторые аспекты проповеди и сатиры всё же коснулись «ковидного концлагеря». В отличие от якобинского бунта либералов с самолётиками и стояния квасных патриотов «против жидких чипов и за СССР 2.0» (что лишь дискредитирует силы реакции), борьба словом и творчеством (в рамках закона, конечно же) против трансгуманизма под маской «заботы о здоровье» (прямо как с запретом выпивки в «Перелётном кабаке»!) гармонично вписалась в стиль ПКБ.

Но главным событием стало, конечно, издание 4-го сезона.

В сборник «Легенды о легионе» вошли восемь основных рассказов, написанных для Мракопедии, а также сквозной сюжет под названием «Запретные документы» (см. выше его происхождение). Автором в основном выступил Трактирщик, поскольку другие завсегдатаи были малоактивны в создании прозы, а многие писатели прошлых сезонов уже не с нами.

Основной чертой новых историй стала документальность. Это связано с переосмыслением отношения к литературе как таковой в ключе фундаментализма. Может, художественный вымысел и не относится ко греху лжи, однако на основе чистейшей фантазии, на взгляд основных авторов ПКБ, правильные ценности донести затруднительно. В роли документальной основы выступали исторические события, летописные свидетельства, мифы, легенды (включая городские).

Жанр сдвинулся в сторону хоррора, однако на фоне стиля самой Мракопедии это скорее мистика, историческое низкое фэнтези и мокьюментари с элементами ужасов. События 4-го сезона происходят в основном в Европе до Нового времени, Российской империи, СССР, а также немного в Восточной Азии и Америке. Временной промежуток — от Древнего Рима до современности, футуризма на этот раз не было.

В сезоне поднимаются через призму истории некоторые современные проблемы: церковное обмирщение (как либеральное, так и ура-патриотическое), использование абортивного материала в лекарствах, расчеловечивающая генетика. Лейтмотивом стало недоверие к науке из искусству, игнорирующим Христа, многое на эту тему почерпнуто из заметок православных блогеров вроде Ortheos. Чтобы не было совсем пафосно-дидактично, по текстам разбросаны отсылочки на современную культуру, впрочем, не играющие сюжетообразующей роли.

В целом по общему объёму текстов и по оценкам публики сезон пока что является лучшим в истории Крафт-бара. При этом тексты не стали шибко конъюнктурными, их идейность отмечали многие, некоторые вызвали возмущение светского общества, чем мы гордимся не меньше, чем баллами, процентами и кубками.

Для расширения лимита страниц, который поджимал, сайт был проапгрейджен до платного, в чём помогли донатом из еврейской мошны Стефан, Кристиан и Лио (на момент правки).

Конец 2021 года отмечен также борьбой против вакцинного и QR-кодового концлагеря, включая полемику с проектом Мракоб(п)орец и церковными модернистами, топящими за абортные зелья. Агенты ПКБ из Града Камня и Земель Чуди даже провели акции прямого действия со стикерами. Помимо этого, состоялся визит Трактирщика и одного из пкбшников, обращённого от национал-большевизма, в логово цифровизаторов на ВДНХ, где устроен всяческий стёб и угар над трансгуманистами.

В январе 2022 выпущен ностальгический сборник рассказов Варуха и Стефана, как двух наиболее плодовитых и согласных друг с другом идейно авторов — «‎Осколочные». В подборку вошли произведения 1-3-го сезонов, расставленные в концептуальном порядке и отредактированные на предмет богословских и технических ляпов. «‎Сквозным» текстом, разбитым на главы между рассказами, стал «‎Осколок» — довольно кривой и нелепый, по правде говоря, опус 2017 года, а потому — сильно доработанный напильником (по ссылке теперь он тоже новый). «‎Осколочные»‎ — посвящение ушедшим 2010-м: эпохе альт-райта, троповедения, киберпанка, правого рэпа и других вещей, которые вдохновили ПКБшников на раннем этапе.

В феврале 2022 опубликована статья, ставшая в каком-то смысле системообразующей для «‎вселенной Крафт-бара»‎‎: «‎Orthodoxy or trolling: антиповедение, антимир и антинигилизм». Антимир (понятие из вполне академической науки) — это «‎перевёрнутый мир», мир ненормальности, смешения Богом установленных рамок. Его влияние сильно проявляется в светской и народной культуре, а особенно — маргинальной, заражая в том числе и внешне «упорядоченные» силы вроде патриотов и националистов. Антиповедение — это различные бесчинства, от преступлений до колдовства‎, а также провокационные, насмешнические действия. При этом существует «положительное антиповедение», самый очевидный пример — юродство ради Христа. Не претендуя на лавры святых, Крафт-бар ориентируется в своём маргинально-подпольном стиле на подобное явление.

Из мелочей: сформулировано понятие «‎мрачноштанное христианство»: мода на «библейски точных ангелов» (в ущерб обычным светлым образам), Христофора с собачьей головой (а не человеческой, что определил Синод) и т.п.‎‎

Также на границе 2021-22-го произошло дальнейшее размежевание с ультраправыми Запада: если Дитрих, ранее ушёл сам, то Макс-18 был исключён за еретические и кощунственные заявления, а также поддержку антирусского исламизма. Поводом для баттхёрта неонацистов-модернистов становились, скажем, крещенские купания и личность князя А. Невского, что послужило поводом создать стикеры на данные темы.

Ну, а 24.02 произошло известно что. Конечно, эти события не могли не ударить по сообществу, которое строилось на русско-украинском союзе православных и правых (впрочем, к тому времени радикалы и так ушли, см. абзац выше). Некоторые из наших авторов оказались на грани жизни и смерти или были вынуждены покинуть зону конфликта, дабы спастись, но не выступать на стороне Дикого Поля.

В сетевой вселенной ПКБ случились и радостные события: пал сетевой Вавилон Посмотрелье, а также Мракопедия, чей админ-человекопетух (буквально) был ранее замечен в прославлении сатанинских абортов. Адекватные участники второго проекта сформировали сообщество Мракотека, с которым Крафт-бар союзничает и сейчас. Что касается Попкорнии, позднее она восстала из пепла на другом домене (как, впрочем, и Мракопедия; но доступ на последнюю россиянам существенно затруднён), а упомянутый в начале хроник сталинист Лисовский создал ещё одну её версию.

В условиях начавшейся невойны ПКБ занял свойственную антинигилистам позицию: обходя пропагандистские штампы патриотов и либералов, пытаться рассмотреть подлинные мотивы сторон и мистическую подоплёку тех или иных событий. Например, проанализированы астарты в украинской агитации или пророссийский образ бабки с флагом.

Попутно проводились обзоры литературы и статей – скажем, о связи антинигилизма с жанром готики или об отношении Церкви к творчеству (книга О. Николаевой). Лио Бертес выпустил статью «‎Анализ русского панка»‎, посвящённую сибирской волне и нацбольским группам, трезво рассматривая гибельный путь титанов неформальной сцены, в отличие от елейных «‎рок-миссионеров». Также на этот период приходится сотрудничество с каналом «‎Путь Пилигрима» за авторством православного имперца, «‎новоросса здорового человека».‎

Ближе к концу Великого поста Трактирщик ознакомился с романом «‎Лемминги» автора Weiss Toeden. Произведение представляет собой антинигилистический роман в стилистике городского фэнтези и, за‎ исключением нескольких богословски-социальных замечаний, отлично вписывается в стилистику ПКБ.

Ещё одной причиной временного творческого застоя стало событие гораздо более радостное, чем современная международная политика, — нахождение Трактирщиком спутницы жизни aka Илина и подпольное (но, разумеется, полностью каноничное) венчание в духе православных (кибер)панков. В конце весны и летом статей было мало, зато некоторые — созданы в рамках «‎семейного подряда»: например, рецензия на мерзкий богохульный сериалишко про «‎верунов-вампиров». Ну, или наоборот — положительный отзыв на идейно крутой фильм «Придел ангела».

Дальше велось сотрудничество с Путём Пилигрима и Семейным Ковчегом, некоторыми консервативными пастырями Телеграма.

Из оффлайн-мероприятий: проведены встречи в Граде Камня с админом Пути Пилигрима и его супругой, автором ПКБ Кристианом Радзенским, союзником-протестантом Даниилом Берендеевым, светским националистом Котомордом. Попутно подвергся троллингу один админ модернистски-соевого паблика. В ходе двух путешествий посещены питерские храмы, музеи, заброшки и нефорские мероприятия (последние — с критическим подходом‎), заведено общение с фундаментальным пастырем в северной столице.

Отдельным приключением стал фестиваль дугинско-сменовеховского разлива «‎Гуляй-город» с языческими амулетами, песнями Шамана и шоу «‎православной» Кали. О нём составлен едкий отчёт, вызвавший, судя по дизлайкам, н‎‎екоторое горение у опричных патриотов...

С середины осени ПКБ, несколько просев на литературном фронте, занялся своей «‎олдскульной» ‎деятельностью (так сказать, вернув 2̶0̶0̶7 2017): сатирой, набегами, стикероделаньем. Причиной тому было буйство сил Антимира в сетевых локациях. Например, проведены атаки на призывательницу ежей-«‎херувимов», отцепавловских мангак с комиксами про чихающих чиби-ангелов, ближе к зиме — предоставлена более крупным сообществам помощь в демонологическом исследовании дьякона-тульповода. Также подверглись обличению, например, неокатолик-русофоб Смердякевичюс (некогда — весьма базированный автор) или епископ-люциферианец, любящий Холуин и Дзержинского.‎

Попутно крафт-бар совершал перелёты в оффлайне на мероприятия андерграунда Московии, наши резиденты познакомились (случайно) с Бранимиром и (намеренно) с Сантимом, лидером «‎Банды четырёх». Оба исполнителя за последние годы стали православными и перешли на рельсы гораздо менее нигилистического творчества. Но был и негативный опыт: концерт хардкор-банды «‎От юности моея» оказался толпой слэмящихся скинов в клубе с богохульными картинками, причём админы критику проигнорили. Всё-таки соприкосновение с нефорской культурой — огромный соблазн антиповедением...‎‎

К сожалению, свернул деятельность канала брат Пилигрим, затих в этот период и Семейный Ковчег...

Что касается дел творческих, выпущен сиквел весьма успешного рассказа — «‎Плоть животворящая 2»‎. Новая история на тему абортных зелий происходит в Париже в правление Людовика XIV и связана с придворными ведьмами. Рассказ выложен на Мракотеку (где ещё с осени 2021 просили сиквел), впрочем, ажиотажа не вызвал. Зато это первое произведение, написанное Трактирщиком без «‎челленджа» и внешнего дедлайна, а просто так.‎

На сайте создан раздел «‎Мусорный бак», куда, помимо манги сторонников иерея П. Островского попали, например, разобранный ещё давно мультик «‎Душа» или «‎Посмертные приключения» внешне православной Ю. Вознесенской.‎‎‎

Платная подписка на тильду продлена полностью благодаря донатам, за что стоит благодарить: рулевого Ковчега, брата Петра, Кристиана Радзенского, Пахома Мюниха, Даниила Берендеева, Shuravi. Осталось даже Трактирщику на пивко...

Под Новый год ПКБшный «‎Молот телеграмщиков»‎ так переполнился, что решено было устроить конкурс: «‎Антиповедение года». С огромным отрывом победил вышеупомянутый дьякон с тульпой, что немудрено: такой типаж и в художке смотрелся бы чудно, а тут — реальная жизнь!

В начале зимы 2023 года выпущены на зимний конкурс Мракотеки‎ два новых рассказа: «‎За художником придут» и «‎Каинова охота». Первый посвящён соблазнам искусства, второй — одному военному конфликту, да. Идея и сюжетный каркас первого произведения принадлежит Трактирщице, с вычиткой второго помог Стефан Царицын, пострадавший от того, что там в фантастической форме описано (неофициально этот рассказ является сиквелом совместного со Стефаном творчества «‎Уйдёт ли мороз?»). Тексты не получили призов, но заняли в конкурсе зрительских симпатий 5-е и одно из 6-х мест, а также сподобились хороших отзывов от админа Мракотеки и от маститых авторов хоррора.

И, конечно, важной вехой стало начатое ещё в декабре написание романа «‎Это ли революция?». «‎Скелет» сюжета предоставил Лио Бертес‎‎, на чьей личной истории воцерковления, любви и проповеди, основана фабула книги. К нему присоединился Варух Телегин, придумав новые сюжетные линии и проводя литературную обработку. Текст был вписан в марафон «‎Русский ЛитШтурм» от издательства «‎Сеятель». В срок не управились, но это стало одним из стимулов к активной работе.

На начало Великого поста выпущена первая часть романа: «‎Песни любви и протеста»‎, повествующая о начале приключений героев в 00-е годы в провинциальном городе. Прочитать подробнее можно в описании книги или блоге Трактирщика. На момент написания этих строк идёт активная работа над второй частью...

Хоть многие союзники и выбыли из строя (а отношения, например, с Семейным Ковчегом, стали напряжённее по идейным мотивам), появились новые молодые группы, которые, возможно, ждёт развитие; поддержал новое творчество Крафт-бара батюшка, именующий себя ‎‎Православный Футуролог. Незадолго до поста изготовлен (пока что лишь для личного пользования) антинигилистический мерч на основе песен с христианскими мотивами от «‎Инструкции по выживанию», «‎Сектора Газа», «‎Короля и Шута».‎‎‎ Пиару принтов поспособствовал наш союзник с патриотического фланга, знатный тролль Лукаш.