Образованию ПКБ предшествуют баталии на троповедческом сайте «Посмотре.ли» (далее: Посмотрельник, Попкорния, Кокпорния, Кок), в ходе которых началась консолидация гиков, не приемлющих идеологию SJW. Например, срачи шли про «Звёздный десант», где толерасты защищали жуков-ксеносов (!), о скандальной для мiра сего франшизе «Дети против волшебников», излишне похабных названиях статей и другом. Из будущих авторов Крафт-бара в этих дискуссиях засветились Варух Телегин и Фрол Данилов. Также проявил себя там Виктор Фрай, который начнёт активное сотрудничество с Баром гора-аздо позже.

В конце 2016 года одна из админов Посмотрельника, коммунистка Неизвестная (Арин) ушла в оппозицию от основного коллектива культурных марксистов. Против Кагала (таково самоназвание SJWшной администрации Кока) объединились в этот момент забаненные и просто недовольные политикой сайта личности: те же Фрол и Варух, социал-демократ Ариман, писатель-сталинист Лисовский, тяготеющий к язычеству националист Лайт. Получилась этакая солянка из тех, кому претит культурмарксисткая тирания.

Неизвестная отжала форум у Попкорнии, а также создала при поддержке других участников новый сайт – Викитропы, где до поры до времени соблюдалась «христиан-френдли» политика. Несмотря на просоветский актив, уже здесь начал зарождаться курс на консервативное западничество, ибо в то время президентом США стал Д. Трамп, и многие российские патриоты и праваки (от минархистов до зигонавтов) поддержали его «назло леволибералам».

Варух, ещё придерживаясь сменовеховских взглядов, трудился бок о бок с социалистами, но нападки на религию от многих участников снизили его мотивацию к работе на сайте. Однако весной 2017-го Неизвестная совершила жест доброй воли: поддержала исключение с сайта Лисовского (не только за кощунства, но и общую токсичность), а вместе с ним и Аримана. На время красно-белый союз был сохранён, в том числе из-за неплохих человеческих отношений…

В то же время на сайте и в чате появился участник Норберт (ранний ник – Lollard): украинский католик-религиовед, тяготевший к либерально-экуменическим взглядам и неприятию Русской Церкви. Однако в среде, состоящей из марксистов и атеистов разного пошиба они с Варухом нашли общий язык и вступили в тактический союз. К тому же, тот и другой ранее порвали с прежними коллективами. На форуме Викитропов стали проводиться литературные дуэли, плодом которых стали ранние рассказы: например, «Пока не грянул дождь» и «Летучая собака».

Весной 2017 заложена основа для дискурса ПКБ. Во-первых, сыграло роль прочтение Варухом книг Инклингов (в частности, «Мерзейшей мощи» К. Льюиса, где повествуется о противостоянии кружка христиан новому Вавилону) и трудов Г. Климова по «высшей социологии» (впоследствии они стали неприемлемы из-за нападок на Библию и Церковь, но рассуждения о легионе – объединении революционеров-извращенцев-сектантов – оказались очень уместны). Путём нехитрого искажения слов родился и фирменный ПКБшный термин: легейон.

В середине июля на одну из лит.дуэлей написан рассказ «Перелётный крафт-бар»: условием была отсылка на Г. Честертона в тексте. В оригинальном романе «Перелётный кабак» английский трактирщик-консерватор и ирландский бунтарь объединились против исламизации и тогдашнего нью-эйджа. В пародии – русский владелец церковной трапезной и украинский диверсант – против политкорректно-богоборческой антиутопии.

Чуть позже из-за кощунственных высказываний Неизвестной Варух покинул сайт, форум и беседу Викитропов. Да, красно-белый синтез, как полагается, не прошёл проверку временем…

А 21 августа 2017 г. создан чат, названный как недавний рассказ: Перелётный крафт-бар. Пожалуй, это ДР нашего содружества (всегда попадающее на строгий пост, кстати). В первый состав вошли Норберт, Фрол Данилов и Фрай (впрочем, последний почти не проявлял тогда активности и вскоре ливнул).

На ранней стадии эстетика ПКБ тяготела, как полагается молодому проекту, к детскости и мультяшности (например, использование артов из Gravity Falls, Соника), идеям борьбы «маленького человека» против безбожной системы, к западничеству и романтизации рыцарства, которые иногда, прямо скажем, балансировали на грани экуменизма – но всё же не заходили за неё.

Знакомство с праволиберальным дискурсом завело Трактирщика (можно называть Варуха так с созданием беседы-кабака) в чат «Декоммунизация» под руководством Дмитрия Энтео. Причём заход был случайным: по мисклику при просмотре беседы, но это определённо вышло провидческим! Дмитрий в ту пору дрейфовал от фундаментализма к христианскому минархизму, и уже дружил с оппозицией, но в общем и целом был ещё относительно «базирован».

Среди участников Декомма Варуху попался правак-гик Эшфорд, на тот момент – крещёный в Православии, но перешедший в католичество «назло совкам». Тот, будучи веруном, троллем и геймером, охотно вошёл в чат и быстро стал активным участником, хотя поначалу не думал писать литературу. Также в Крафт-бар тогда попал правый оппозиционер Виктор (фон) Раткин, который долгое время будет неактивен. Присутствовали на самой ранней стадии в чате и некоторые причудливые личности – например, зигомëт-понилюб из Беларуси Эрис, впоследствии, увы, ставший антихристианином.

В ноябре 2017-го прогремел юбилей большевицкого погрома России. Лояльное отношение власти к этой дате, а также шабаши и кощунства красных, сформировали ранний ПКБ как не только антикоммунистическое, но и антисоветское и скептическое к РФ сообщество. Прямо скажем, в тот год пути Церкви и государства Российского сильно… рассинхронизировались. Тогда же, учитывая, что российско-украинский конфликт был вялотекущим, укрепилась идея союза адекватных «англичан» и «ирландцев» (говоря терминами честертоновской книги) против красной антиутопии.

Что касается творчества, Трактирщик и Фрол осенью стали писать рассказы на конкурсы Мира Фантастики. Первые из них никаких регалий не завоевали, но к концу года был создан «Минимум Миколы», занявший 7-е место из нескольких десятков текстов. Помимо этого, участники общались с кругами конспирологов (из этой компании взят на борт человек с тролльским ником Пахом, русский немец и католик, будущий участник стримов), устраивали рейды на чаты леваков и совков, пилили сетевую ролёвку «Каскад» под админством Норберта. В этой игре появляется термин «Рутения» в значении «государство праваков с культурным шаблоном Балкан».

На основе первых рассказов и мемов вырабатывается коренная идея Крафт-бара, которую можно выразить народной максимой «борьба была равна...». То есть – непризнание «своими» любых крупных политических сил, а также их ассоциация с древними обществами греха, как Вавилон, Карфаген или Содом (терминология взята у православных ревнителей из других мест).

А ещё в 2017-м возникла такая форма ПКБшного высокого искусства как стикеры: благо, Телеграм дал колоссальный простор для их клепания…

Осенью был зафоршен классический термин крафт-баровцев: «феодализм» – имелась в виду левацкая ругалка против любых консерваторов (по изначальному лору – включая красно-белых патриотов) и т.н. «навозных веков». Для нас же эпоха монахов и рыцарей проходила явно под знаком позитива.

К следующему году энтузиазм ПКБшников стал угасать: сказалась низкая численность союзников, обилие среди них неверующих, серьёзные звоночки по поводу излишнего либерализма Энтео и компании. Тем не менее, в начале 2018-го был создан первый сборник рассказов Норберта, Варуха и Фрола, который назвали «сезоном» (и это приживётся впоследствии). Поименован он был незамысловато: как, собственно, само содружество.

Тогда же запилен канал «Крафт-барное чтиво», впрочем, переименованный вскоре в «Феодальное…». Там собирались всякие скрины, делались эпизодические мемы и т.п. А из более серьёзного: Варух и Эшфорд (всё ещё католик на тот момент) завели канал «La Nouvelle Orleans» с эстетикой Старой Европы и христианской апологетикой. По меркам тогдашнего малоосвоенного Телеграма он быстро развился за пару месяцев до почти 150 подписчиков (сейчас, конечно, такое звучит смищно), а статьи репостили довольно крупные агрегаторы и правые/белогвардейские сообщества. Вне телеграма некоторые ПКБшники форсили антисоветские мемы.

К лету «Орлеан» заглох, Варух и Эшфорд стали ссориться из-за российско-украинской темы, поскольку были «заряжены» на патриотизм своих стран. Однако помирил всех, как водится, стёб над общим противником! С одной стороны, ими стали прежде уважаемые либертарианцы, что изрекали тонны кринжа на фоне запрета Телеги (в том числе их «правая» разновидность отличилась революционными и антихристианскими сблёвами). С другой – ПКБшники начали троллинг националистов и праваков «СиПовского» разлива, которых нынче принято звать «рунатами», по причине их политико-религиозной всеядности и склонности к созданию кумиров из сомнительных персон. Называть подобных оппонентов стали «я-праваками», «мационалистами». Троллинг правачков, тяготяющих к либерализму или бездуховному ымперству, станет с этих пор фирменной фичей ПКБ!

Также на «Феодальном чтиве» начали появляться эпизодические материалы по ересям и церковному модернизму, кое-кто из союзников создавал шуточные проекты против долбославия.

С лета 2018-го стали проходить встречи ПКБшников IRL в Московии. Среди участников: Трактирщик, Фрол Данилов, Клауд Глитчев (Мэйд), Котоморд.

В творческом плане первая половина года ознаменовалась лютым «неписцом». Летом на турнир-блиц МирФа создан рассказ «Череп во льду» с пролайф-моралью, занявший 5-е место. А в самом конце года – три рассказа в соавторстве от Варуха и Эшфорда, который в тот период вернулся в Православие, стал вести церковную жизнь и переименовался в Стефана Царицына. Также был задуман текст в стиле «сплэттерпанк» для сборника под редакцией Ивана Калягина; но он ушёл в стол, впрочем, оно и к лучшему: больно уж недушеполезно. Также активен был в литературе Фрол Данилов.

В начале 2019-го года издан второй сезон ПКБ – «Из Орлеана в Рутению». Название в какой-то мере означало отход от западничества. В сборник вошло 10 рассказов и миниатюр за авторством Стефана, Варуха, Норберта и Фрола.

Весной 2019-го Стефан, Варух, Пахом и Виктор Раткин участвовали в стримах с Николаем Росовым (тогда он был менее знаменит, да), где занимались апологетикой христианского Средневековья, Инквизиции и немножко – пересмотром оценок некоторых событий середины XX века. Да, с этого периода основные авторы Крафт-бара стали изучать историю Второй мировой... в не самом форматном ключе. Это приводило к некоторым полемическим перегибам по части кидания римского салюта, у иных даже возник соблазн перехода в структуры раскольников... К счастью, этого не случилось, но происходит то, что до сих пор определяет курс ПКБ: отказ от сменовеховства.

Период Великого поста отметился творческим подъёмом. На Мир фантастики были написаны три рассказа, которые любопытно совпали с тематикой трёх искушений Христа (основой для одного из них стал сценарий Виктора Раткина). Проявил себя как крепкий автор научной фантастики светский националист Николай Клеть, он же Кейдж. В плане художественного творчества продолжался выпуск карикатур против совков, неомарксистов, потешных правачков. Стефан создавал небольшой канал «Lindon & Ruthenia».

Взгляды ПКБшников стали называться тогда полу-в-шутку «доктриной трёх Ф»: феодализм (отрицание т.н. «просвещения»), фоннатизм (эрратив от «фанатизма», имеется в виду неискажëнная ортодоксия) и фошызм (неполиткорректность, на которую вешают соответствующий ярлык).

Весной 2019 открыт ТГ-канал «Перелётный крафт-бар»: в отличие от «Чтива» со всем подряд – от статей до приколов по «Зелёному слонику», он планировался только для новостей о своём творчестве и рецензий на стороннее. Среди ранних авторов статей самым активным стал, пожалуй, Стефан, например, с остроумной критикой антихристианской игрухи «Assasin's Creed: Valhalla». В то же время создан сайт, который вы сейчас читаете :)

Летом написаны рассказы «Рубец» (Варух/Стефан) на тему Первой мировой и Гражданской войн и «Профнепригодность» (Н. Клеть) – деконструкция темы прогрессоров.

Весной и летом проходили сборы с Виктором Раткиным, Кейджем и другими, в том числе в заведении «Перелётный кабак» (да!), а также на базе современного искусства и в пристанище хипстеров, борцов за ЗОЖ и модернистов – Яме. В тематике публикаций появилось много стёба над т.н. белосовками и либеральными обновленцами, правда, без прямого столкновения, ибо все они сидели на других платформах (ВК, Инста) и были гораздо популярнее.

Осенью 2019-го участники Крафт-бара стали сотрудничать (инкогнито) с некоторыми антимодернистскими сообществами на других платформах (например, ныне закрытым сайтом «ВсеЕреси»).

В коллективе появились такие участники как Цифровой (он же Бух, ныне Горемыка) – обращённый в Православие от анкапа нерд, Бард (церковный певчий из степей Орды, гик), Короб (непримиренец, высший социолог, тактикульщик, любитель имиджборд), Гвиневра (православная дама из Европы, вела свой канал, но потом пропала с радаров), Руританер (католик-реакционер из Вейшнории), Кристиан (правак из Города-на-Крови).

Из рассказов создана историческая мистика с обличением опричнины (и не только) – «Железное сердце». К концу года увидел свет третий сезон – «Война миров», с рассказами Варуха, Стефана, Кейджа, а также обрамлением от Фрола и Барда. Как можно понять из названия, в сюжетах превалировала военно-полицейская и околополитическая тематика, а также сюжеты в космосе.

На этом заканчивались спокойные дни для многострадальной России с окрестностями, да и мира...

В преддверии Ковидной эпохи ПКБ провёл богословский стрим за буквальное толкование Шестоднева против теистического эволюционизма. Постепенно интерес к «правой теме» и альт-райтообразной деятельности стал смещаться у коллектива в сторону богословия.

Весной 2020 мозг главного админа МирФа, Алекса Тойгера, пал под энергиями легейона. В антиклерикальном припадке тот забанил Варуха, и так сотрудничество с сайтом прекратилось (у Фрола тоже, хотя и по своим причинам).

В этот же период, как известно, начинается эпоха ковидобесия с изоляцией и закрытием храмов. ПКБшники не сразу, но заняли ковид-диссидентскую позицию: как в теории (написание статей), так и на практике (тайное посещение служб). Проявил себя на поприще конспирологических изысканий тогдашний участник Гуд Бой (шутл. Гой). А вот в литературном плане изоляция, увы, не привела к прорыву – скорее наоборот, унынию и застою.

Летом Крафт-бар вёл полемику с твиттерскими праваками по поводу соотношения христианства и расизма, с квазихристианским либертарианцем – об отношении к Российской империи и святым Романовым, критиковал одиозный Храм ВС РФ. Варух и Стефан дали интервью каналу протестанта Алексея Раймана; Варух, Цифровой и Короб – поучаствовали в стриме с около-СиПовскими праваками, но союз оказался недолгим. Трактирщик в августе посетил IRL эпичное, в чём-то бредовое, но в другом – ламповое, байк-шоу «Ночных волков» в Крыму. Состоялось знакомство с православными миссионерами в реале, а в коллектив вошли Дитрих (поэт и музыкант с Дикого поля, христианский белый националист) и Лио Бертес (недавно обращённый от восточного сектанта неофит, который впоследствии станет одним из активнейших участников).

В начале осени 2020-го каналы ПКБ и ФЧ были подвергнуты нежелательной засветке среди старых знакомых Трактирщика: оба временно перевели в режим «по инвайтам». Впрочем, группы и прежде росли не ахти как, так что серьёзных потерь в общем не случилось.

С октября Трактирщик начал участвовать в конкурсах портала литературы ужасов – Мракопедии. Первый рассказ оказался проходным, но в конце осени и в декабре созданы более успешные. История «Уйдёт ли мороз?» (Стефан/Варух) заняла на новогоднем турнире первое место: лучший результат в истории коллектива.

Также удалось одержать победу (хотя и не своим скиллом, а скорее недостатком его у конкурентов) на конкурсе «религиозного комикса» от канала Раймана (были нарисованы карикатуры на православный сталинизм, церковный либерализм и ковидобесие). Таким образом, к концу года ПКБ был реабилитирован, несмотря на неприятности.

Активные участники Крафт-бара в этот период стали изучать материалы православных ревнителей – в первую очередь, блог в ЖЖ Ortheos, где было почерпнуто немало пищи для ума.

В 2021-м создание рассказов на Мракопедию продолжилось: так, весной были написаны истории про демоническое советское искусство и про секту катаров (оба взяли серебро). На канале появлялись рецензии, например, на довольно базированный фильм «Майор Гром» и фейловый новый «Мортал комбат». Дитрих записал на текст одного из своих стихов антинигилистическую песню «Уроды», обложку трека нарисовал Варух.

Летом рассказы не создавались, период отмечен разве что полемикой в чатах и созданием стикеров (эпичным их персонажем стал кришнаит-нацбол-богохульник, во всех смыслах дегенеративный). С крайней неприязнью покинул коллектив Виктор Раткин, посчитав ПКБшников «сектантами» из-за несогласия с санитарным концлагерем.

Также с этого периода станут регулярными подборки свежей музыки в jukebox-е: летняя, например, была наполовину посвящена отечественным и зарубежным песням против ковидобесия в разных жанрах (RAC, панк, рэп, авторская песня).

В коллектив в этот период вошёл юный православный украинец – Максим, с лаконичным ником 18, антимодернист и реакционер, но с изрядной тягой к восхвалению одного австрийского художника. Тем не менее, в первые месяцы Макс проявлял исповеднический дух против антихристианских наци и раскольников из ПЦУ (также выстоял против последних в реале Цифровой-Бух).

К осени в старом чате накопилось много постоянно ссорящихся, разнородных личностей, и беседа была аннигилирована, а затем пересобрана в формате мини-РПГ. Создан «клуб друзей ПКБ», куда вошли в основном церковные сообщества (а не просто «праваки», как раньше) – например, канал «Ноев ковчег», посвящённый поиску и укреплению православной семьи. «Феодальное чтиво» было закрыто и превращено в архив: формат «скринов тупых фраз» как-то исчерпал себя.

Осенью продолжилось создание рассказов на Мракопедию: за лето там произошёл раскол, и более адекватные авторы отделились от леволиберального кагала (правда, и с первыми в чате посидеть не вышло из-за наличия антицерковного админа-совка). На сайт залили стихи Анастасии – православной домохозяйки (на момент написания хроник: многодетной матери), при этом творческой личности, не чуждой апологетики в Сети.

К концу года выпущен 4-й сезон ПКБ: «Легенды о легионе» из рассказов Трактирщика на МП (8 историй плюс одна обрамляющая, в жанрах хоррора, мокьюментари, низкого исторического фэнтези и мистики). Принимали участие в вычитке Руританер и Кристиан. Сайт с конца 2021-го стал платным, чтобы вместить больше статей.

К концу года государство дошло до потуг в установление вакцинной и QR-кодовой тирании. Поскольку самая известная российская прививка от ковида, Спутник-V, была разработана на абортивном клеточном материале HEK-293, это вызвало сопротивление христиан-подпольщиков. Пкбшники вели полемику в сети по этой теме, делали карикатуры и проводили акции положительного вандализма в реале (привет агентам из Града-на-Крови и Земель Чуди!). Один из осенних рассказов,
«Плоть животворящая», также посвящён технологии абортных зелий. А ещё резиденты ПКБ посетили выставку отечественных трансгомнонистов, где знатно постебались над их потугами.

В начале 2022-го выпущен ностальгический сборник
«Осколочные» с рассказами Варуха и Стефана 2017-19 гг. К тому времени Норберт, Фрол и Кейдж по разным идейным причинам отошли от коллектива. Подборка представляет собой отшлифованные стилистически и богословски старые тексты, но без капитальных ретконов.

В творчестве Крафт-бара появилась деконструкция образа правака с позиций клерикализма: например, стикеры про неонацистов в связи с их хулой на Крещенские купания и князя Александра Невского. Коллектив к тому времени покинул Дитрих, ушедший в 2021-м воевать за Украинское государство.

В начале года выпущена статья, где упомянуты термины «антимир» и «антиповедение», отлично объясняющие происходящую в реале и сети дичь. Также придуман на основе викитроповского понятия термин «мрачноштанное христианство». Среди друзей ПКБ появилось движение «Белые в городе», фольклорист Даниил (канал «Букварь»), Катерина из Кёнигсберга – девушка, прошедшая искушение катакомбным расколом, не-совковый сторонник Новороссии – брат Грим.

24 февраля грянуло... известно что. Для сообщества, построенного на идеях «союза русского и украинца поверх ура-патриотизма и шовинизма», начало СВО могло стать фатальным. Действительно, удержались в коллективе не все. С другой стороны, временно прекратил работу Посмотрельник (потом возродился на новой платформе, но активность снизил), а Мракопедия, чей админ Петушинген (прочойзер и антихристианин) резво призвал донатить ВСУ, стала недоступна в РФ, да и по причинам совести Крафт-бар оттуда улетел. Стефан Царицын, дабы не погибнуть и не воевать за Хазарию, улетел, как полагается эльфу, за океан... Что касается сайтов о хорроре, политически нейтральные авторы создали портал Мракотека, в деятельности которого ПКБ будет принимать участие.

Крафт-бар по сути своей не мог стать ни ура-патриотическим, ни прозападно-пацифистским. Уже весной появились статьи о языческих мотивах в пропаганде обеих стран («астарты» у украинцев, советчина у российской охраноты).

Ближе к концу Великого поста Трактирщик ознакомился с романом «‎Лемминги» автора Weiss Toeden с Дикого поля. Произведение представляет собой антинигилистический роман в стилистике городского фэнтези и, за‎ исключением нескольких богословски-социальных замечаний, отлично вписывается в стилистику ПКБ. Сам Вайсс в связи с тяжёлой обстановкой на территории Украины позже пропал с радаров.

В конце весны у Трактирщика появилась спутница жизни во Христе – Илина, что стала в том числе помощницей в деле творчества и апологетики. Лето было ознаменовано посещением некоторых мероприятий вроде Кинчев-феста и потреотического концерта с Шаманом и импортозамещëнной Астартой, рецензиями на фильмы и сериалы разной степени духовности. Проводились встречи в Граде-на-Крови с Кристианом, Даниилом «Шифропанком» (протестант и русский реднек), Котомордом, полевая апологетика среди нефоров и дебаты с матёрым модернистом. Активны в сообществе стали бывшие участники групп «православного троллинга», через годы возобновившие общение с Варухом. На канал подписались некоторые пастыри разной степени консервативности, например, Православный Футуролог.

Осенью Крафт-бар вёл апологетику против отцепавловских мангак, ежей-херувимов, красных жрецов и холмоогров, помогал в демонологическом исследовании феномена дьякона-тульповода. На политическом фронте уютненький кабак устраивал пальбу по относительно крупным обитателям Варпа вроде католика-модерниста-хейтера Российской империи, или наоборот, руната-булкохруста, который не по делу быковал на Инквизицию (такие вот пары дегенеративных противоположностей).

Примерно к годовщине создания первой «Плоти животворящей» выпущен сиквел: на этот раз действие происходит во Франции XVII в.

В плане оффлайновых мероприятий – состоялось знакомство с Бранимиром и Сантимом («Банда четырёх») – поэтами русского рок-андерграунда, которые со временем воцерковились (хотя по взглядам сохранили некую, хм, вольность), а также пересечение с «православными хардкорщиками», чьи мероприятия, увы, представляли собой эталонное антиповедение.

Вскоре ПКБ начинает участвовать в литературном марафоне «Русский ЛитШтурм»: что-то вроде «NaNoWriMo», но в декабре [потом растянулось на месяцы] и на правые темы. Основой для романа стали наброски Лио Бертеса на основе его собственного воцерковления, истории первой любви и неудачной попытки спасти даму сердца от безбожия. К проекту присоединился Трактирщик, добавив в сюжет ещё одну линию с отсылками на свою нефорскую юность в 00-е.

Под конец 2022-го проведён конкурс «Антиповедение года», где уверенно победил дьякон с тульпой.

Зимой 2023 созданы рассказы «Каинова охота» (в какой-то мере идейное продолжение «Мороза», на тему некого конфликта в Восточной Европе) и «За художником придут» (об искушениях от творчества; каркас сюжета – за авторством Илины), получившие неплохие рейтинги и отзывы на Мракотеке, хотя и без призов. Попутно писался начатый в декабре роман «Это ли революция?»: к началу Великого поста – 1-я часть, к Пасхе – 2-я.

На почве ухода кормчего «Ноева ковчега» в церковный модернизм (ну, и чуток из-за политики), с этим каналом были разорваны отношения (причём массовому бану подверглись пкбшники).

Среди креативов появились картинки для печати на футболках: принты на основе песен с христианскими мотивами от Сектора Газа, Короля и шута, Инструкции по выживанию, впоследствии – эмблема «Good religion» (творческий ответ одной кощунственной американской панк-группке).

К празднику Троицы был закончен роман «Это ли революция?». Технически получилось, что мы его написали быстрее всех, и типа выиграли ЛитШтурм. Но главное, конечно, не регалии, а то, что ПКБ создал первую крупноформатную книгу, которая является исповедью и предостережением. Интересно, что после вскоре после выпуска романа, где описан в том числе приход к власти красно-коричневых, состоялся бунт «Вагнера»: но, к счастью, всё прошло на порядки легче.

Летом началось активное общение ПКБ с Максимом Мисимовым – думером, креативщиком, по взглядам не ортодоксом, но почвенником и в какой-то мере антинигилистом. В частности, проведены стримы с обзором сериала «Король и шут». В начале осени состоялись встречи в Северной столице с пкбшниками и резидентами отечественного филиала «Death to the world». С последним пошло и сотрудничество в сети, была написана рецензия на книгу сербского монаха Арсения Йовановича, который, как и многие из нас, обращён к вере от субкультур. Лио Бертес создал апологетический канал «Антипросвещение».

Из художественного творчества второй половины 2023-го можно отметить разве что третью часть «Плоти животворящей»: да, традиция ежегодного выпуска не была нарушена, и трилогия завершена. На этот раз сюжет происходит в России XVIII века.

Канал вёлся нерегулярно и терял подписчиков, энтузиазм снижался. В реале состоялся поход по эпичным местам столицы с Максом-думером, некоторые из участников в реале познакомились с группой Sellout, презентовав участникам православную литературу.

В конце года в коллектив вернулся мега-олд, с которым ПКБ ещё в 2018-м разошёлся из-за отношения к патриотизму, – Виктор Фрай, литератор и троповед. Пкбшники стали участвовать в его нижнеинтернетном википроекте ака «антинигилистический ответ падшему Лурку». Стало активным «Антипросвещение», союзничая с апологетами консервативного, антимодернистского и уранополитического толка.

ПКБ, когда-то получивший славу «рейхофилов» и «заукраинцев», столкнулся с тем, что многие симпатизанты т.н. непримиренчества являются по совместительству закоренелыми неироничными русофобами, антиклерикалами, перманентными революционерами. Начался форс понятия «белые докрасна» (изобретено не нами). Норберт и Фрол к тому моменту сдрейфовали в крайний либерализм, и их участие в ПКБ на текущий момент пожалуй что невозможно.

В начале 2024-го активизировался благодаря союзу с ПКБ вики-проект «Комбинат», на нём появляются статьи о религиозных и политических нездоровых явлениях, а также культуре (например, ностальгия по 2007-му, культовые русские панк-группы). Также началось активное ведение группы «Антипросвещение» (главный админ — Лио Бертес) прицельно внутрицерковной направленности, без нижнеинтернетного контента. Под раздачу попала, например, такая фракция как усихасты — православные (ну, точнее, правомодернистские) конспирологи-галковскоманы, чей усатый лидер выдаёт на-гора кучу графомании и спорной философии.

В общем и целом продолжалось плановое написание статей о церковной жизни, культуре, политике. Весной 2024-го канал ПКБ получил мощный форс от репоста руната Угольного, после чего заметность кружка в политизированном рунете подрастает. Постоянным собеседником-оппонентом (но умеренным по взглядам и риторике) для ПКБ становится Егор Ершов — нацдем из бывших авторов Спутника-Погрома. На канале регулярно пишутся статьи, в том числе по истории (правый и левый терроризм, черносотенное движение в России и т.п. темы). В начале лета ПКБ начинает исследовать явления китча а-ля-рюсс (популярная музычка с этническими мотивами Руси, но похабная, а то и оккультная) и клюквы-на-сое (попытки создать аналоги западной комикс-фантастики на основе отечественного фольклора).

Формируется новое кольцо дружественных сообществ Крафт-бара: Путь Пилигрима (автор — православный монархист из Града-на-Крови, участник СВО), Пешком по Руси (автор — воцерковлённая паломница и врач, с симпатиями к сельскому укладу и консервативному Западу), Готический консерватизм (на момент 2025 союзничество прекращено), помогают развитию умеренные лоялисты Белые в городе. В ПКБ появляются новые участники и авторы: например, Владислав Peaver, рецензент художественных произведений и поэт, чьи стихи залиты на сайт.

Осенью 2024-го проходит сбор IRL в Якобинске: Трактирщик видится с авторами двух самых близких ресурсов (Лио Бертес, Виктор Фрай). Были посещены святые места, как Храм-на-Крови и Ганина яма, а также местные городские и природные локации. Тогда же Лио выпускает первый номер журнала «Антипросвещение» (с печатью на бумаге, правда, не задалось, но в цифровой век сие не критично). Появляется и более-менее плотный круг друзей-церковников (не слишком заинтересованных в творческо-полемической деятельности ПКБ, но всё же близких по взглядам).

Основной темой осени становится одержимость правого движа, причём не только докрасна белых и нацболов, но, например, у антимигрантских сообществ. За короткий срок националисты успевают защитить аборты, богохульные концерты, теорию эволюции и многое другое (один бывший союзник из-за противления христианской морали полностью разрывает союз с ПКБ). Впрочем, к зиме дают жару и многие другие: лоялисты с кампфом против Санта-Клауса (задевавшие образ реального святого), культисты Джугашвили, организаторы народных праздников с китайским драконом и т.д. и т.п. Под конец года проведён очередной конкурс на самое позорное явление, в котором первые места заняли лицемерные православные (вроде Малофеева), лоялисты с деяниями а-ля крестопад и совки. В культурологии исследуется образ новых одержимых, в чём немалую роль сыграли наработки троповеда-ортодокса Унферта.

Поскольку в художке весь год был тотальный застой, а вот статьи писались исправно, к концу года выпущен сборник эссе «В заколдованном лесу» (название — отсылка на песню В. Высоцкого) на основе телеграмных, википроектных и прочих статей, и не только Трактирщика, но и других активных участников (Лио Бертес, Лия, Владислав Peaver, Унферт и др.). Книга состоит из 10 глав, среди тем: христианство и наука без попыток компромисса, антихристианские черты национализма, зачатки антинигилизма в субкультурах, некая деконструкция собственных вкусов (например, тяги к конспирологии), критика (в основном без имён-фамилий) тех же усихастов, перегибающих палку уранополитов, проекта Каинова Посудина, который под флагом семейных ценностей нёс борьбу против уставов Церкви.

В 2025-м году настала пора свести впечатления и наработки последней эпохи во что-то монументальное. Планировался сборник биографий православных антигероев, но в конечном итоге зимой и весной (в основном в период Великого поста) Варухом Телегиным создан роман «Вражья сила: Русский разлом». В основу сюжета взято предание, записанное автором-антинигилистом С. Нилусом, про парня, похищенного силами тьмы в «антимир». Главные герои произведения были взяты с некоторых знакомых ПКБ, а исторические персонажи — со знаменитостей новейшего времени, от священников Даниила Сысоева, Александра Шаргунова (Зерваса) и Стефана Красовицкого до разнообразных ересиархов и сектантов или музыкантов группы «Король и шут». В создании иллюстраций неплохо проявил себя искусственный идиот под руководством технаря Виктора Фрая.

Весной и летом выходили разнообразные рецензии, полемика, стихи, арты; уранополиткой Ангелиной был создан принт по роману «Это ли революция?» для его автора Лио. В коллектив возвратился старый друг-конспиролог, взявший ник Тайновед, и продуктивно продолжил исследования всякой там масонско-каббалистической жести. Олд православной апологетики нижнего инета, автор и модер ПКБ Никон Коринфский стал развивать канал Копоть, вернувший некоторым 2007 2015: то есть занялся сатирой в церковной среде. Среди героев стали фигурировать: Павел Грамматик (интересный и ревностный во многом автор, но с бунтарско-сектантскими замашками), Иустина Сысоева (дочь о. Даниила, устроившая кампф против пдф-файлов в Церкви, но создавшая вокруг себя настоящий психокульт), а также давние знакомые Крафт-бара типа Пахома Саввина и епископа Моргенштерна. Активно проявили себя воцерковлённые участники Лев и Михаил – первый стал модером чата и регулярным участником встреч в реале, второй создал статьи о ересях у правых мыслителей прошлого.

Некоторое время коллектив ПКБ сотрудничал и при этом спорил по ряду вопросов с группой Клиру-мир (переиздание ВсехЕресей, упомянутых выше, с тем же лидером), но её админу пришлось уйти из сети из-за доноса от церковной либерды (богословие любви во все поля, ага). Небезынтересным стало общение с каналом Зумерская Русь, напомнившим о былых годах самого Крафт-бара. Его автор, монархист-непримиренец, не будучи воцерковлённым и допуская немало антиповедения на страницах группы, при этом написал ряд достойных исследований о большевизме, сменовеховстве и против «докрасна белых», пусть и сам близок к их вайбам (в частности, обличил проукраинские неонацистские формирования в том, что на деле они не имеют отношения к белогвардейству). Некоторую информподдержку оказал ПКБ юный патриот Максим Розенберг, хотя его взгляды с нашими не тождественны, но прогресс имелся: данный деятель нижнего инета к тому моменту отказался от идей евразийства. А ещё одну из рецензий ПКБ пропиарил Рогомлох уважаемый русский консервативный публицист Егор Станиславович. Также стала формироваться антинигилистическая диаспора на сайте Аутор.иудей: в ней оказался, например, реакционер бумерского возраста Арсений и самобытный автор Виталья Леший (как тактический союзник в антикоммунизме, хоть и не христианин). На сайте Анклав продуктивно создавались новые статьи о религии, политике, и культуре, здесь активно проявил себя Capybar Cracker — олд интернетов, троповед, умеренный праволиберал.

К началу осени решено было сделать сборник из рецензий разных лет на душевредные и еретические произведения. Туда вошли тексты от более чем полудесятка авторов, включая новичков. По совету модератора Льва книгу нарекли «Плевелы опьяняющие». Туда вошли отзывы на повесточную игру про ассасинов, раскольничью чернуху от Пахома Саввина, квазиправославную мангу, сериал «Плевако» (с плевками в Церковь и Российскую империю), на кощунственные западные франшизы, а также абсолютно новый текст про якобы базированную игру «Kingdom: come» от участницы с ником Gorgona. Также был сформирован отдельный корпус с оригинальными текстами против Поттерианы (что поделать, раз тема не отпускает даже некоторых праваков, вставших на защиту творения Джоконды Кроулинг).